Представители: Вольтер (1694-1778); Ш. Монтескье (1689 -1775); П. Гольбах (1723-1789); Ж.Ж. Руссо (1712—1778); Д.Дидро (1713-1784)

Вольтер. Для него Бог, это Нечто, что отстоит от людей и спокойно наблюдает за их делами, он безучастен, равнодушен и рационален. Для Него нет человека, есть только народ. Вольтер бросает в лицо церкви дерзкий призыв: «Раздавите гадину!»- и активно включился в борьбу против религиозных форм восприятия действительности. Бог в глазах просветителей дискредитировал себя, потому что его именем пользовались олигархи для обмана народа и укрепления власти. Но Бог нужен для поддержания нравственных начал в народе. Вольтер выступает за гуманное отношение к народу, но идеалом правления считает просвещенную монархию

МонтескьеЕго взгляды во многом совпадают с Вольтером. Идея приоритета закона и классическое распределение властей на 3 ветви; история делается людьми, а не является божественным промыслом.

Гольбах:религиозные идеи ослепляют в равной степени и правителей и народы Долг связывает не человека и Бога, а человека и общество

Руссо видел в боге мировой разум и мировую волю, считал материю вечной и объективно существующей всегда

- человек состоит из смертного тела и бессмертной души

- считал, что мир познаваем не до конца

- главная причина противоречий в обществе – частная собственность

- власть должна осуществляться не через парламент, а через народное собрание

- дети должны воспитываться изолированно от общества представителями нового свободного типа людей

В своих произведениях Руссо приходит к выводу, что обществу нужна революция для искоренения зла, причину которого он видит в цивилизации

Революция нужна не обществу, а против общества

Дидросоздал одну из самых стойких утопий идеального общества:

- отмена частной собственности

- право на существование и на труд

- всеобщая обязанность трудиться

Каждый гражданин должен приносить пользу, а все продукты распределяются через общественные склады по принципу « потребности»