Гераклит, в качестве фундаментального начала всего сущего полагал огонь, а все остальное есть трансформация огня.

Можно выделить следующие наиболее общие специфические черты:

- теоретическое отношение к миру (вместо образного мифологического мировоззрения);

- натурфилософия (не отдифференцированы от конкретно-эмпирического знания);

- отсутствует, в основном, сознательное противопоставление мышления и бытия (впервые вопрос об отношении мышления и бытия поставил Парменид (VI-V века до н.э) в связи с распределением бытия на чувственно данный и на а мир, что постигается разумом));

- наивный материализм (все общее в вещах (субстанция) рассматривается как некая конкретная вещественная структура);

- стихийная диалектика