РАЗГРОМ МАДЖАПАХИТА. ВНУТРЕННЕЕ ПОЛОЖЕНИЕ НА ЯВЕ ВО ВТОРОЙ ПОЛОВИНЕ XVI в. ДЕМАК, ПАДЖАНГ И МАТАРАМ

 

Как уже говорилось, в условиях, когда малайские княжестаа н зо­не пролива лишились своего естественного лидера — султаната Малакка и опасались лсред липом растущей угрозы со стороны Португалии, Демак (Карта № 10) выдвинулся как ведуший мусульманский центр, один из оплотов борьбу с «неверными» и их союзниками.

Судя по запискам А. Пигафетты, одного из учасгинков экспеди­ции Магеллана в 1519—1521 гг., владения Маджапахита в это время сузились до размеров рядового княжества среди многих соседних языческнх ценгров внутренней Явы: «Магепагер» перечисляется наряду с Дахой, «Джипарой» (Джепарой), Гресиком, Тубаном и др. Да и сами эти названия автор относит к городам, и Маджапахит — один из них. Все это создает впетатленне если не завершившегося развала, то ка­нуна окончательного падения некогда мощнейшего государства индо­незийского средневековья. Томе Пиреш писал, что «сеньоры» (мусуль­мане и «купды – мавры») овладели торговлей и властью на морском бе­регу и «возвысились среди яванских аристократов более, чем господа, живущие в глубине острова». «Король Явы» (Маджапахита) не имеет реальной власти, а страной правит его тесть, патих, который постояннонаходится в войне с «маврами», прежде всего с султаном Демака. Тубан еше оставался союзником, а возможно, и вассалом Млджалахита. В этих военных столкновениях Маджапахит еще мог выставить значи­тельное количество пешего и конного войска и применял огнестрельное оружие (хотя сообщение Т. Пиреша о сотнях тысяч воинов явно пре­увеличено).

По инициативе патихов Маджанахит в своих последних попытках сдержать натиск направленного против него джихада мусульмллских правителей прибегает к рискованному средству — контактам с португальцами. В 1517 и 1521 гг. португальские миссии побывали в Маджапахите. Ранее к аналогичному средству обращались и правители Сунды, обеспокоенные исламизацией соседнего Чиребона и рилегающих областей. По португальским сообщениям, посольство из зааднояванского королеквситва было отправлено в Малакку в 1512 г. В 1522 г. посолсьтво из португальской Малакки прибыло в Дайох, тогдашнюю столицу Сунды при новом короле Суравишесе (1521-1535). Было заключено соглашение, по которому португальцы обязались оказывать помощь в войне против мусульман в обмен на возможность построить свой форт в Бантене и покупатьежегодно крупныепартии перца. Но расчета на привлечение иортугальцувк совместнойборьбе против Демака и его союзников не оправдались; силы европейских колонизаторов были слишком разрозненны и недостаточны для территориальной экспансии на Яве.

После недолгого правления сына Радена Патаха к власти в Демаке пришел его внук Транггану (1504—1546), энергичный правитель, при котором Демак идостиг своего недолгого расцвета. Опираясь на результаты завоеваний своего деда на юго- восточной Суматре и приле­гающих островах и на южнокалимантанском побережье, Транггану повел активную антапоргугальскую политику. Еще в 1512 г. демакцы предприняли попытку с помощью флота и сильного десанта выбить португальцев из Малакки. И хотя эти действия закончились поражени­ем в 1513 г. Демака и даже потерей ряда областей на Восточной Су­матре, малайская знатьпродолжала атаки на португальскую Малакку, а вступление в борьбу северосуматранского княжества Аче еще бо­лее осложнило положение португальцев в зоне Малаккского пролива. Вдобавок Транггану возглавил на Северной Яве большую группу портовых княжеств, где посадил правителями своих вассалов и родичей: Чиребон, Джепара, Семаранг, Рембанг и другие, В число этих опорных пунктов мусульманской экспансии входили также Гресик и Сурабая.

В 1524 г. Транггану был провозглашен султаном, и «священная война против неверных» приобрела еще большую активность. Первая атака на Маджапахит била отбита, но в 1527 г. была предпринята вторая попытка, оказавшаяся решиющей. Новый духовный лидер яванских мусульман с титулов сунана Кудуса, возглавив войска Демака и его союзников, атаковал Маджапахит. Город был взят и разрушен, король убит, а члены его семьи и двор бежали навосточную оконечносгь острова, в Баламбанган, где ещедолгопродолжало существовать не покорившееся мусульманам «индуизированное» княжество.

Еще раньше войска Фатахиллаха (Сунан Гунунг Джати), выходца из Пасэя, ревностного мусульманского проповедника, зятя Транггану, сумели захватить власть вязыческом Бантене (1526). Вскоре он объявил себя князем(1526—1552), вассалом Транггану. Он в немалой степени спасобствовал исламизации Бантена и Сунды, пределы кото­рых неустанно расширял. Так, в 1527 г. он овладел портом Сунда Калапа (впоследствии — Джаякерта — Джакарта), который вместе с прилегающей территорией был переуступлен прежним правителей португальцам (1522). Сунда Калапа, как н богатые перцем Лампунг и на крайнем востоке Суматры, теперь становилась вассалом Бантена. К 1528—1530 гг. вое северное побережье Явы оказалось под властью мусульманских княжеств. С потерей приморских территорий сундское королевство окончательно замкнулось в границах изолирован­ных внутренних районов Западной Явы, и его внешнеторговые коммуникации попали в руки «портовых королей» — мусулъманской коали­ции городов-государств. Во внутренних западнояванских землях, одна­ко, еще не менее полувека (до конца 70-х гг. XVI в.) продолжалось правление последних королей деградировавшей индуистско-буддийской династии. Но в целом судьба старой государственности была решена.

При Транггану Демак достиг вершины своего могущества. Ему подчинялись семь вассальных княжеств, включая Дженару, Тегал, Семанранг и Рембанг. Зависимость двух других прибрежных султанатом Гресик и Сурабая была менее явной — то были скорее союзники, не­жели вассалы. С кончиной Транггану (1546) Демак охватили династи­ческие распри. В 1568 г. трон был захвачен Джака Тингкиром, одним из удельных князей, и перенесен в его стольный город Паджанг. После тринадцатилетнего правления победитель был провозглашен султаном на съезде северояванских князей, приняв имя Адивиджая. Демак, как и Маджапахит, по-видимому, оставались уделами нового государства. Воспользовавшись смутой, от Демака отложилась вассальная Джепара — княжество, располагавшее тогда самым мощным флотом в север­ных водах Явы. В середине 80-х гг. резко обострились противоречия межлу Паджангом и мелким, но быстро набиравшим силу княжеством Матарам в районе нынешней Суракарты, то есть в традиционных ареа­лах яванского рисового земледелия. Пожалованный одному из безрод­ных султанских военачальников, Матарам стал стремительно расти при его преемнике-сыне (1584—1601), присвоившем себе имя-титул Сенапати Ингалага (Предводитель в сражениях). Он вовлек в союз против Паджанга два небольших соседних княжества. Вместе они прекрати­ли выплату дани сюзерену — Адивиджайе. Попытка последнего пока­рать непокорных вассалов (1587) оказалась безуспешной, несмотря на очевидное превосходство султана в силах, Сенапати решительно и умело оборонялся. Поневоле отступивший в Паджанг Адивиджайя вскоре скончался.

В 1588 г. Сенапати нанес сокрушительное поражение войскам но­вого правителя, зятя Адивиджайи, и стал первым министром при за­нявшем трон Паджанга сыне покойного сюзерена. Однако уже внук последнего был посажен Сенапати на трон Паджанга как вассал Ма­тарама. Ни Сенапати, ни его сын Седа (1601 —1613) не решились пре­тендовать на титул султана Матарама, считаясь с жесткой оппозицией княжеств северного побережья и востока Явы, где начала складывать­ся федерация государств во главе с Сурабаей.

Объединительные походы, предпринятые Сенапати, принесли ему успех на западе Явы. Он раздвинул пределы Матарама до границ Чиребона и вступил в союзные отношения с местным князем (1590). В 1598 г. его войско даже решилось вторгнуться в Бантен, но было от­бито. Хуже обстояли дела на севере и востоке. Хотя посредством брач­ного союза Сенапати присоединил к своим владениям Мадиун, а в 1591 г. сумел разгромить войска сильного княжества Пасуруан, захва­тить столицу последнего он не смог. Вскоре уже Матарам вынужден был отражать атаку объединенных войск сурабайского блока. Осада крупного города-порта Тубан оказалась неудачной для Сенапати. Зато блистательным триумфом стал захват Джепары (1599). Была разорва­на цепь враждебных северояванских султанатов. Матарам получил не­посредственный выход к морю и возможность вывозить рис, который в изобилии производило это княжество, через собственный порт.