Диспозиция — расположение.

Диффузный(от лат. diffusio — распространение, растекание) — движение частиц среды, перенос вещества и выравнивание концентраций.

Доктрина(лат. doctrina) — систематизированное учение.

Допредикативный(от лат. praedicatum — сказанное) — существующий до высказывания (предикат — свойство; сказуемое; истинное или ложное высказывание).

«Жизненный мир»— понятие, введенное Э. Гуссерлем и означающее мир человеческого опыта, первоначальных очевидностей; основа объективных наук.

Идиографический(от греч. idios — особенный, своеобразный) — способ познания, целью которого является изображение объекта в его индивидуальности и неповторимости, как единого уникального целого. Развитие и обоснование получил у Г. Риккерта и В. Виндельбанда.

Изоморфный— соответствующий (тождественный) структуре объекта.

Имманентный(от лат. immanentis — пребывающий внутри) — философское понятие, обозначающее что-либо, пребывающее и действующее внутри предмета, соответствующее его природе.

Императив(от лат. imperativus — повелительный) — предписание, требование, приказ, закон.

Имплицитный(от лат. implicite) — скрытый, неявный; противоположное — эксплицитный(explicite).

Индетерминизм— учение, отрицающее однозначную причинную обусловленность.

Институционализация— переход от неформальных отношений и неорганизованной деятельности к созданию организационных структур с целью регламентации этой деятельности и соответствующих социальных отношений.

Интернализм(от лат. internus — внутри) и экстернализм(лат. exter, exterus — внешний) — оппозиционные течения в историографии и философии науки, сложившиеся в 30-х годах XX века и по-разному объясняющие роль и соотношение внутренних и внешних науке факторов.

Интеррогативный(англ. interrogative) — вопросительный.

Интерсубъективность(межсубъектность) — характеристика опыта взаимодействующих субъектов, обретающая черты объективности, независимости этого опыта от индивидуальных особенностей и ситуации.

Интуиционизм— учение об основаниях математики и логики, признающее главным критерием интуитивную, наглядно-содержательную убедительность.

Искусственный интеллект— программа моделирования на ЭВМ механизмов человеческой обработки информации.

Каузальный(от лат. causa — причина) — причинный.

Квантификация(от лат. quantum — сколько) — количественное измерение качественных признаков.

Кварки- гипотетические материальные объекты, из которых состоят другие элементарные частицы — адроны.

Когеренция(от лат. cohaerens — находящийся в связи) — согласование протекания процессов, фаз, связность элементов, структур, систем.

Когнитивный(лат. cognitio — знание) — познаваемый, соответствующий познанию.

Когнитивизм— подход, основанный на признании того, что когнитивные процессы у человека имеют дело с репрезентацией, представлением через посредников внешнего и внутреннего мира мыслящего субъекта.

Когнитология, когнитивные науки— новые области знания, системно представляющие и исследующие его во всех аспектах получения, хранения, переработки как человеком, так и машиной.

Коммуницирующий индивид— участник коммуникации, общения.

Компьютерная метафора— метафора, сравнивающая мозг и разум человека с компьютером.

Конвенция(лат. conventio — соглашение) — договоренность, принятое соглашение.

Консенсус— согласие, единодушие, диссенсус— несогласие, расхождение во мнениях.

Конструктивизм— 1) в современной философии тесно связанная с теорией самоорганизации концепция познания, утверждающая, что любое знание конструируется познающим субъектом, неотделимо от него; 2) в математике и логике направление, в рамках которого осуществляется исследование конструктивных объектов и процессов, описываемых алгоритмами (системой правил); 3) название одного из направлений в авангардном искусстве, архитектуре.

Контент-анализ— метод социологии, заключающийся в подсчете количества повторяющихся, специально выбранных слов, характеризующих тексты статей периодической печати, книг и речей. Определяет направление и интенсивность обсуждения сообществом тех или иных проблем.

Континуалистский(от лат. continuum — континуум, непрерывное) — термин, используемый в математике, естествознании, философии при рассмотрении непрерывных совокупностей.

Конформизм(от лат. conformis — подобный, сообразный) — приспособленчество, принятие без возражений господствующего порядка, существующих мнений, отсутствие собственной позиции.

Концепт(лат. conceptus — собрание, восприятие; concipere — зачинать) — идея, общее представление, «сгусток культуры в сознании человека» (Ю.С. Степанов), формируется речью, сохраняет индивидуальные особенности; концепты не только мыслятся, но и переживаются. Концепты по А.Вежбицкой — это «универсальные семантические примитивы». Концепция— определенный способ понимания, точка зрения на предмет или явление, система взглядов, теоретических положений.

Концептуализм— одно из направлений философии, связанное с решением проблемы общих понятий, универсалий, полагающее, что общее существует в вещах и обнаруживается мышлением и в речи. В искусстве концептуализм — крупное авангардистское движение, где совершается переход от конкретно-чувственного восприятия к интеллектуальному осмыслению (например, экспонируются сам стул, его фотография и словесное описание из словаря).

Коэволюция— совместная или одновременная эволюция биологических и культурных факторов жизни человека.

Кумуляция(лат. cumulatio) — накопление, суммирование.

Лабильный(от лат. labilis — скользящий, неустойчивый) — функционально подвижный, изменчивый.

Логика оценок— логика понятий «хорошо», «безразлично», «плохо», общего понятия ценностей, оценочных утверждений языка.

Логический позитивизм(от лат. positivus — положительный) — философское течение в рамках неопозитивизма XX века, стремившееся полностью формализовать язык науки с помощью логики и математики.

Логос(лат. logos) — слово, учение.

Матрица(лат. matrix — матка) — металлическая пластинка с углублениями для штамповки в полиграфии; в математике прямоугольная таблица элементов; у Т. Куна дисциплинарная матрица — метафора для обозначения парадигмы.

Ментальность, менталитет— неосознанные представления, верования, ценности, традиции, модели поведения и деятельности различных этнических и социальных групп, слоев, классов общества, над которыми надстраиваются теоретические и идеологические системы (по А,Я.Гуревичу).

Ментальный(от англ. mental) — умственный, мысленный.

Метафизика— (лат. metaphysica) то, что идет после физики. Под таким названием были объединены лекции и заметки Аристотеля по «первой философии». В общем смысле — это философское учение о сверхопытных началах и законах бытия; синоним для терминов «философия», «онтология». Одно из частных значений — метод, противоположный диалектике.

Монада(от греч. monas, monados — единица, единое) — неделимое, несоставное единство, начало бытия.

Монизм(от греч. monos — один, единственный) — подход, стремящийся свести все многообразие мира, событий, явлений к единой первооснове. Противоположное — плюрализм, дуализм(от лат. dualis — двойственный).

Нарратив(англ. narrative) — рассказ, повесть, изложение фактов

Натурфилософия,или философия природы — абстрактно-умозрительная концепция природы в ее единстве и целостности, стремящаяся восполнить конкретные данные естественных наук.

Научное сообщество— совокупность ученых-профессионалов, объединенных вокруг единой парадигмы, научной школы, направления.

«Невидимый колледж»— неформальное исследовательское сообщество, личные контакты ученых.

Нелинейность— подход, признающий объективную многовариантность путей эволюции, наличие выбора из альтернативных путей и определенного темпа эволюции. Линейный подход отрицает многовариантность, наличие выбора направления и темпов эволюции.

Неокантианство— философское течение, возникшее во второй половине XIX века в Германии. Развивало отдельные положения кантовской философии, основываясь на отрицании онтологии и признании философии как критики познания, ограниченного сферой опыта и включающего априорные принципы и нормы.

Номинализм(от лат. nominalis — относящийся к именам) — философское направление, возникшее в Средние века, считаю-щее, что абстрактные объекты, которые не даны в чувственном опыте, сами по себе вне языка и мышления не существуют. Реальна лишь единичная вещь. Противоположное направление — реализм,считающий, что обобщения, представленные в понятиях, основанные на реальном сходстве, существуют реально и независимо от сознания.

Номологический(от греч. nymos — закон) — законопологающий, отыскивающий общие законы.

Нормальная наука— термин, введенный Т. Куном для обозначения развития науки между большими и малыми «революциями»; противоположное понятие, по Т. Куну, — экстраординарная(сверхобычная) наука,т. е. наука в состоянии революционных изменений.

Нуль-гипотеза— термин, обозначающий начало исследования, отрицающего специальную гипотезу или теорию в качестве обязательной предпосылки.

Объективно-идеалистический,объективный идеализм — философское направление, которое считает первоосновой мира некое всеобщее начало — идею, мировой разум — сверхиндивидуальное духовное начало.

Ортодоксальный(от греч. ortos — прямой, правильный, doxa — мнение) — правильный, фиксированный авторитетными инстанциями.

Пайдейа(греч. paideia — образование, воспитанность) — понятие античной философии, обозначающее универсальное образование и воспитанность.

Парадигма— образец, пример, по Т. Куну, признанные всеми научные достижения, которые в течение определенного времени дают модель постановки проблем и их решений научному сообществу. Мультипарадигмальный подход — признающий правомерность нескольких парадигм.

Педантизм— точность, аккуратность в выполнении всех требований.

Перипатетики(от греч. peripatos — крытая галерея, служившая лекционным залом) — философская школа Аристотеля (367—347 до н.э.).

Персонализм(от лат. persona — личность) — учение, признающее личность первичной творческой реальностью, а духовные ценности личности — высшим смыслом цивилизации.

Перформативный(от англ. perform — исполнять, совершать) — исполняющий, совершающий.

Перцептивный, перцепция(от лат. perceptio) — представление, восприятие.

Позитивизм, неопозитивизм— одно из основных направлений философии XX века, занимающееся проблемами науки, специально-научного знания и анализом языковых форм знания.

Полисемия— многозначность, многосмысленность.

Понимающая социология— направление в социологии, особое внимание уделяющее анализу значимых, смысловых элементов жизни, опирающееся на идеи философии жизни, герменевтики, феноменологии, лингвистической философии.

Постмодернизм(от лат. post — после, modernus — современный) — обозначение глобальных изменений в социокультурной реальности: признание многомерного образа реальности, неустранимости плюрализма описаний и точек зрения, преодоление тотального господства одной доктрины, направления в искусстве, единственной системы ценностей и критериев.

Постструктурализм— подход в социально-гуманитарном и философском познании, рассматривающий тексты как модели реальности, а науку как «рассказ» о ней или форму деятельности, порождающей тексты.

Прагматизм(от греч. pragma — дело, действие) — течение американской мысли, в котором действие, практика используются как главный принцип философии.

Праксеологический(от греч. praksis — практика) — основанный на практике.

Презумпция(лат. praesumptio — предположение), презумпция невиновности — правовой принцип судопроизводства — обвиняемый считается невиновным, пока его вина не будет доказана.

Прескриптивный(от лат. prescriptio) — предписывающий.

Принцип «семейногосходства» — выдвинут Л. Витгенштейном и заключается в признании особого вида обобщения группы предметов, сходных в одном, но не сходных в другом отношении, что не позволяет обобщать их через род и видовое отличие согласно канонам логики.

Протестанская этика— понятие, получившее особое значение в работе М. Вебера «Протестантская этика и дух капитализма» (1905), в которой показана благотворная роль этических норм и принципов протестантизма для добросовестного труда и хозяйственного успеха.

Психоанализ— метод психотерапии и психологии, ставящий в центр внимания бессознательные психические процессы и моти-вации. Разработан австрийским психиатром и психологом З.Фрейдом (1856-1939).

Психологизм— понятие, фиксирующее возможность использования в логике и теории познания психологических понятий и представлений, а также рассматривающее психологию базисной наукой философии.

Резонерство— рассуждение в нравоучительном тоне.

Релятивизм(от лат. relativus — относительный) — признание изменчивости объектов и знания о них и отрицание момента устойчивости, преувеличение зависимости познания от его условий.

Референт(от лат. refero — отношу, связываю) — объект, к которому относят суждение.

Рефлексия— анализ и осмысление оснований культуры и ее произведений, а также содержания знаний, чувств и жизнедеятельности человека. Ведущий метод философии. Одна из форм — саморефлексия, направлена на осмысление своих собственных действий.

Рецептивный(от лат. receptio — принятие) — восприимчивый. Рецепиент— воспринимающий.

Риторика— «способность находить возможные способы убеждения относительно каждого данного предмета» (Аристотель).

Семантический, семантика(от греч. semanticos — обозначающий) — разделы языкознания и логики, в которых исследуются проблемы значения, смысла, интерпретации знаков и знаковых выражений.

Сенсуалистская гносеология, сенсуализм(от лат. sensus — чувство, ощущение) — учение о познании, в котором ощущения, чувства признаются единственным источником и основанием знания. Главный представитель — Дж. Локк, XVII век.

Символическая, или математическая логика— область логики, в которой выводы исследуются посредством логических исчислений на основе строгого символического языка.

Синкретичность, синкретизм(греч. synkretismys — соединение) — нерасчлененность, характеризующая неразвитое состояние явления; смешение, неорганическое слияние разнородных элементов.

Скептицизм — философская школа (от греч. scepticos — ищущий, рассматривающий, исследующий), созданная в IV веке до н. э. Пирроном из Элиды (ок. 360-270 до н. э.), который практиковал воздержание от суждения. Своей целью скептики ставили опровержение догматов всех школ, для них всякое знание либо целиком и окончательно верно, либо полностью ошибочно.

Социум(от лат. societas) — общество.

Статистическое резюме— итог, обобщение данных с помощью статистических методов.

Стоики(от греч. stoa — портик) — философская школа Зенона в Афинах (ок. 300 до н. э.).

Структурализм, постструктурализм— общие названия для ряда направлений в гуманитарном познании XX века, прежде всего в структурной лингвистике, литературоведении, этнографии, истории науки и других, связанных с выявлением структур, способных сохранять устойчивость при различных изменениях и преобразованиях. Представители Ж. Деррида, Ж.-Ф.Лиотар, Ж. Делез, М. Фуко, Р. Барт К. Леви-Строс и др.

Субстрат(лат. substratum — основа, подстилающее) — основа всех свойств, связей, взаимодействий и законов действительности.

Тавтология(от греч. tauto — то же самое, logos — слово) — повторение того же самого другими словами, не уточняющими смысла. В логике тавтология — тождественно истинное высказывание.

Тематический анализ— термин, введенный Дж. Холтоном, означает способ изучения истории науки путем обращения к глубинным устойчивым структурам мышления (темам), лежащим в основе научной деятельности ученых.

Темпоральный— временной.

Теология(от греч. teos — Бог, logos — учение, слово) — совокупность религиозных доктрин о сущности и действии Бога.

Трансцендентальный— букв. выходящий за пределы. Трансцендентальное сознание — независимость содержания сознания от эмпирического телесного индивида и от сообщества других Я, «сознание вообще».

Универсалии(от лат. universalis — общий, относящийся к целому) — категории, в которых фиксируются наиболее общие характеристики объекта или субъекта, например «человек», «общество», «сознание», «истина» и многие другие.

Универсум(лат. Universum — весь вообще) — целостность, целостный мир.

Фальсификационизм(от лат. falsifico — подделываю) — учение К. Поппера о научной процедуре, устанавливающей ложность гипотезы (теории) или подтверждающей ее истинность в результате экспериментальной или теоретической проверки.

Феномен— явление, предмет, данный в чувственном созерцании.

Феноменология— философское учение; стремится очистить сознание от установок, выявить изначальные основы познания, человеческого существования и культуры. Метод анализа «чистого» сознания. Основал направление немецкий философ Э. Гуссерль (1859-1938).

Физическая реальность— понятие, обозначающее систему теоретических объектов, построенных физической теорией и наделяемых онтологическим статусом.

Фонема(греч. phonema — звук) — единица языка, с помощью которой различаются и отождествляются части слов (морфемы) и слова.

Фонология( от греч. phone — звук, logos — слово, учение) — раздел языкознания, изучающий звуковую сторону языка и ее функциональную значимость.

Хронотоп(от греч. chronos — время, topos — место) — «времяпространство», единство временных и пространственных отношений, например, у М.М. Бахтина при рассмотрении сюжетного развития романа.

Целерациональность— термин, введенный М. Вебером и обозначающий действие, ориентированное на цель, рационально взвешивающее цели, средства и результаты.

Эволюционная эпистемология (теория познания)— направление, связывающее биологическую эволюцию с эволюцией познавательной системы человека, его способностей извлекать, обрабатывать и хранить когнитивную информацию.

Эйдос(греч. eidos) — форма, вид, идея — термин древнегреческой философии.

Экзистенциализм(от лат. existentia — существование) — философия существования, учение об уникальности человеческого бытия как непосредственной нерасчлененной целостности.

Экзистенциальный— определяемый переживанием субъектом своего «бытия-в-мире».

Экспансионистский(от лат. expansio — распространение) — активно распространяющийся.

Экспликация(лат. explicatio — объяснение, уточнение значения слова) — замещение представления обыденного сознания точным научным понятием.

Элиминация(от лат. elimino — выношу за порог, удаляю) — удаление, исключение.

Эмпириокритицизм(от греч. empeiria — опыт) — философское учение, критическое исследование опыта, второй этап позитивизма (Р. Авенариус, Э. Мах).

Энтропия(греч. entropia — поворот, превращение) — мера неупорядоченности, или хаотичности, состояния системы. Понятие, впервые введенное Р. Клаузиусом в термодинамике для определения меры необратимого рассеяния энергии. Связь энтропии с вероятностью установлена Л. Больцманом.

Эпистемология(от греч. episteme — знание, logos — учение) — теория познания.

Этнограмматика(от греч. ethnos — племя, народ) — один из разделов этнолингвистики, изучающей взаимосвязь языковых и этнически;' факторов.

Этнометодология— одно из направлений в современной культурологии и социологии, предметом которого являются методы и принципы изучения и интерпретации способов организации, взаимодействия и речевого общения в повседневной жизни различных народов и общностей.

Этноцентризм— склонность оценивать жизненные явления на основе ценностей своей этнической группы.

Языковые игры— лингвистические формы, идеализированные модели употребления слов, связанные с обучением языку в различных видах деятельности.

Ad hominem(лат. к человеку) — довод, предназначенный повлиять на чувства человека, но не имеющий объективного значения.

Cogito ergo sum(лат.) — я мыслю, следовательно, существую.

Dasein(нем.) — здесь-бытие, присутствие (термин М. Хайдеггера).

Differentia specifica(лат.) — видовое отличие, характерная особенность, отличительный признак.

Ego cogito(лат.) — я мыслю.

Res cogitans(лат.) — вещь мыслящая. Res extensa (лат.) — вещь протяженная. Оба понятия введены Р. Декартом.

 

19. Балльно-рейтинговая система, используемая преподавателем для оценивания знаний студентов по дисциплине.

Представлена в виде технологической карты (Приложение 1).

 

20. Изменения в рабочей программе, которые произошли после ее утверждения:

 

Характер изменений в программе	Номер и дата протокола заседания кафедры, на котором было принято данное решение	Подпись заведующего кафедрой, утверждающего внесенное изменение	Подпись декана факультета (проректора по учебной работе), утверждающего данное изменение

 

21. Учебные занятия по дисциплине ведут:

 

Ф.И.О., ученое звание и степень преподавателя	Учебный год	Факультет	Направление подготовки
Виноградов А.И., к.ф.н., доцент	2011-2012	ИиСН	050100.68 Педагогическое образование
Виноградов А.И., д.ф.н., доцент	2012-2013	ИиСН	050100.68 Педагогическое образование

 

 

Приложение 1