V поведенческая.

2.6. Структура философского знания

выражена важнейшими ее компонентами:

ü онтология — учение о сущем, о бытии;

ü гносеология— теория познания;

ü социальная философия — учение об обществе;

ü этика — учение о морали;

ü аксиология — учение о ценностях;

ü философская антропология — учение о человеке и др.

В философии сложились свои подходы и методы, система категорий — наиболее общих, предельных понятий, в которых отражаются самые существенные связи, свойства и законы, касающиеся природы, общества, мышления.

При этом и каждый раздел или направление в философии имеет также свой понятийный аппарат, т. е. систему категорий, присущих только данной области знания и раскрывающих их основную суть.

Наряду с рассмотренными темами в философии имеют место и такие области знания, которые как бы «пронизывают» все остальные, органично сочетаясь с ними и дополняя их.

Таковой является, например, ДИАЛЕКТИКА — философское учение о движении, развитии и изменениях, происходящих в природе, обществе, человеке и его мышлении.

В силу объективных причин отдельные области философского знания получили значительное развитие и со временем сложились как самостоятельные философские дисциплины.

К таковым можно отнести, например, ЛОГИКУ — науку, изучающую формы, законы и приемы мышления, с помощью которых человек осуществляет познание; ЭТИКУ — учение о нравственности, морали; ЭСТЕТИКУ — науку о прекрасном, о сущности и формах творчества по законам красоты и др.

Особого упоминания заслуживает ИСТОРИЯ ФИЛОСОФИИ — дисциплина, которая по существу является не столько философской, сколько исторической, но также входит в структуру философского знания, ибо изучает зарождение, становление и развитие философской мысли, эволюцию и характер философских идей с точки зрения того, как они представлены в учениях различных философов, школ, течений, направлений.

2.7. «Основной вопрос философии»

Правомерность постановки вопроса

У каждого изучающего философию рано или поздно закономерно возникает интерес к тому, есть ли в философии такие вопросы, проблемы, которые по отношению ко всем остальным были бы первостепенными, т. е. наиболее важными, главными, основными.

Действительно, трудно найти философа, который бы никак не обнаружил своего отношения к тому, что являют собой сознание, мышление, дух, идеальное и как они соотносятся с материей, природой, бытием, или, например, не усомнился бы в своих «мудрствованиях», рассуждениях и выводах.

Это обстоятельство и дало в свое время основание Ф. Энгельсу (1820–1895) сформулировать так называемый «основной вопрос философии», в котором выделяется две стороны.

Первая из них касается соотношения материального и идеального.

Вопрос ставится так: «Что первично, материя или дух (сознание)?» или, как сказал сам Ф. Энгельс: «Великий основной вопрос всей, в особенности новейшей, философии есть вопрос об отношении мышления к бытию».

Вторая сторона тесно связана с первой и формулируется следующим образом: «Познаваем ли мир?» Другими словами: «Можем ли мы в наших представлениях и понятиях о действительном мире составлять верное отражение действительности?»