Виникнення і розвитку соціології.

Соціальні умови і теоретичні передумови

Наука про рушійні сили свідомості і поведінки людей як членів громадянського суспільства. Останнє визначення є відносно новим і його все більше розділяють багато соціологів.

Структура соціології.

Предмет соціології.

Символічний интеракционизм.

Теорія соціального обміну.

Біхевіоризм.

Теорії соціального конфлікту.

Виникнення соціології як науки.

2. Структурний функціоналізм.\

СОЦІОЛОГІЯ (від греч. socio - суспільство, лат. logos - слово, наука) - наука про суспільство. Це загальне визначення має декілька уточнюючих пояснень:

1) наука про соціальні системи, з яких складається суспільство;

2) наука про закономірності розвитку суспільства;

3) наука про соціальні процеси, соціальні інститути, соціальні стосунки;

4) наука про соціальну структуру і соціальні спільності;

Як було вказано вище, соціологія виникає в кінці Зо-х - початку 40-і роки XIX в. У соціальній сфері це було час крайньої нестабільності. Повстання ліонських ткачів у Франції, силезских ткачів в Германії (1844 р.), рух чартиста в Англії, трохи пізніше революція 1848 р. у Франції свідчили про наростання кризи суспільних відносин. За часів рішучих і швидких змін у людей виникає потреба в узагальнювальній теорії, здатній прогнозувати, куди рухається людство, на які орієнтири можна спертися, знайти своє місце і свою роль в цьому процесі. Як відомо, К. Маркс і Ф. Енгельс починали свою теоретичну і практичну діяльність в той же час і при тих же обставинах. Вони, слідуючи раціоналістичній традиції, сформульованій в німецькій класичній філософії, і спираючись на свій досвід участі в революційному русі, запропонували вирішити цю проблему на основі концепції наукового соціалізму, серцевиною якої є теорія соціалістичної революції. О. Конт і інші «батьки-засновники соціології» - Р. Спенсер, Э. Дюркгейм, М. Вебер - запропонували шлях реформіста розвитку суспільства. Основоположники соціології були прихильниками стабільного порядку. В умовах революційного підйому вони думали не над тим, як розпалити пожежу громадянської війни, а навпаки, як подолати кризу в Європі, встановити згоду і солідарність між різними соціальними групами. Соціологія якраз і розглядалася ними як інструмент пізнання суспільства і вироблення рекомендацій по його реформуванню. Методичною ж основою реформізму, із їхньої точки зору, є «позитивний метод».

Цими різними ідеологічними установками було продиктовано і відмінність в тлумаченні тих наукових відкриттів, які були зроблені в З0-х, - 40-х роках XIX в. У цей період на перший план розвитку науки виходять хімія і біологія. Найбільш значними відкриттями того часу є відкриття клітки німецькими ученими Шлейденом і Шванном (1838-1839), на основі якого була створена клітинна теорія будови живої речовини, і створення Ч. Дарвіном теорії еволюції видів. Для К. Маркса і Ф. Енгельса ці теорії послужили природничонауковими передумовами створення діалектичного матеріалізму, основним елементом якого є вчення про діалектику - «алгебра революції», як її назвав В. І. Ленін. Для О. Конта, Г. Спенсера і Е. Дюркгейма ці відкриття послужили основою для створення вчення про суспільство, заснованого на принципах біології, - «органічній теорії розвитку суспільства».

Поки мова йшла в основному про соціологічні умови і природничонаукові передумови виникнення теоретичної соціології. Проте задовго до цього в Європі закладалися основи емпіричної бази соціології і її методів пізнання. Методологія і методика конкретно-соціологічних досліджень розроблялися головним чином природодослідниками. Вже в XVII--XVIII у. Джон Граунт і Едмунт Галлей виробляли методи кількісного дослідження соціальних процесів. Зокрема, Д. Граунт застосував їх в 1662 р. до аналізу рівня смертності. А робота відомого фізика і математика Лапласа «Філософські нариси про вірогідність» побудована на кількісному описі динаміки народонаселення.

Особливо активно емпіричні соціальні дослідження в Європі почали розвиватися на початку XIX століття під впливом певних соціальних процесів. Інтенсивний розвиток капіталізму на початку XIX в. вело до швидкого зростання міст - урбанізаціїжиття населення. Наслідком цього була різка соціальна диференціація населення, зростання числа бідних (пауперизація), збільшення злочинності, наростання соціальної нестабільності. В той же час прискореноф формуються «середній шар» і буржуазний прошарок, завжди виступаючі за порядок і стабільність, зміцнюється інститут громадської думки, зростає число різного роду суспільних рухів, виступаючих за соціальні реформи. Таким чином, з одного боку, виразно виявилися «соціальні хвороби суспільства», з іншої - об'єктивно дозріли ті сили, які були зацікавлені в їх лікуванні і могли виступати як замовники соціологічних досліджень, здатних запропонувати «ліки» від цих «хвороб».

Особливо інтенсивний розвиток капіталізму у той час відбувалося в Англії і Франції. Мабуть, цим пояснюється, що саме в цих країнах з'являється найбільша кількість робіт, присвячених соціальним проблемам розвитку суспільства. Серед цих робіт особливо слід зазначити «Статистичний опис Шотландії» Джона Сиклера (21 том), «Положення робочого класу в Англії» Фрідріха Енгельса, «Життя і праця людей в Лондоні» Чарлза Буту, «Зведення фізичного і морального стану робочих на паперовій, шерстяній і шовковій мануфактурі» Луї Віллерме, «Нариси моральної статистики Франції» Андре Геррі, «Європейські робочі» Фредеріка Ле Пле (6 томів).

Велике значення для розробки методології і методики емпіричного соціологічного дослідження мала робота одного з найбільших статистиків XIX в. Адольфа Кетле «Про людину і розвиток здібностей, або Досвід соціального життя» (1835 р.). Деякі дослідники вважають, що саме з цієї роботи можна починати відлік часу існування соціології, або, як виразився А. Кетле, «соціальної фізики». Ця робота допомогла науці про суспільство перейти від умоглядного виведення емпірично не перевірених законів історії до емпіричного виведення статистично розрахованих закономірностей із застосуванням складних математичних процедур.

Виходячи з цього визначення соціології, її предметом є сукупність соціальних явищ і процесів, що характеризують реальну суспільну свідомість в усьому його суперечливому розвитку; діяльність, дійсна поведінка людей, а також умови (довкілля), які впливають на їх розвиток і функціонування в соціально-економічній, соціально-політичній і духовній сферах життя суспільства.

Виникнення соціології як науки. Термін "соціологія" в буквальному розумінні слова означає "наука про суспільство" або "вчення про суспільство". Уперше його спожив французький філософ Огюст Конт в 1840-х. Проте, багато положень майбутньої науки було передбачено в працях Конфуція, індійських, ассірійських і староєгипетських мислителів. Особливе місце в обгрунтуванні соціальних ідей належить старогрецьким філософам Платону, Арістотелю. Французькі просвітники 18 ст. - Жан-Жак Руссо, Шарль Луї Монтескье, Вольтер, Дени Дидро, представники утопічної думки - Томас Мор, Томмазо Кампанелла, Клод Анри Сен-Симон, Шарль Фур'є, Роберт Оуен розвинули ідеї про можливості вдосконалення суспільства в реаліях Нового часу. Проте усі соціальні ідеї, висловлені і сформульовані до 19 ст., були предтечею соціології, її витоками, але не самою наукою. Виникнення соціології як науки відбиває якісно новий етап в історії суспільства, коли воно з'явилося в людському вимірі - кожна людина ставала суб'єктом історичного процесу. Цей корінний поворот в соціальній практиці і соціальній науці пов'язаний з великими буржуазними революціями, в основному, з французькою у кінці 18 ст. Вона проголосила свободу, рівність, братерство усіх людей, незалежно від соціального походження, соціального положення, віросповідання, національної приналежності. Саме з цього періоду починається нове осмислення ролі людини, вивчення свідомості і поведінки людей як активних учасників економічних, соціальних, політичних і культурних змін.

Основні віхи розвитку соціології. З середини 19 ст. обчислюється перший етап в її розвитку - етап формування наукових основ соціології. Пошук засадничих ідей йшов широким фронтом: якщо О. Конт говорив про можливості пізнання суспільства за допомогою "соціальної фізики" (він уподібнював суспільство природі і тому вважав за можливе пізнання соціального життя за допомогою природних законів або окрытия подібним до них), то соціально-біологічна школа і її засновник Г. Спенсер порівнювали суспільство з розвитком живого організму, ратуючи за використання біологічних законів при їх пізнанні. У цьому ж столітті пошук суті соціології вела і соціально-психологічна школа: Г. Тард, Г. Лебон, Ф.Теннис, Н.К.Михайловский, Н.И.Кареев, Е.В.Де Роберти основну увагу зосередили на проблемах особи, яку вони розглядали як єдність біологічного і соціального початку в людині, а громадське життя представляли як особливий прояв світової енергії. У другій половині 19 ст. великою популярністю користувався географічний напрям в соціології, ідеї якого знайшли якнайповніше втілення в працях Э.Реклю, Ф.Ратцеля, Л.И.Мечникова, що відстоювали уявлення про вирішальний вплив географічного середовища на розвиток суспільства і особи. У цей же період зміцніла і пробрела значний вплив марксистська концепція в соціології, видними представниками якої були До.Маркс, Ф.Энгельс, Г. В. Плеханов, В. І.Ленін і до певного часу П. Би.Струве, А.А.Богданов і М. И.Туган-Барановский. У основі цієї концепції - вирішальний вплив соціально-економічних стосунків на процес взаємодії різних класів і ролі революційної боротьби в рішенні усіх соціальних конфліктів. Крім того, в Росії заявило про себе соціально-правовий напрям, представлене Н.М.Коркуновым, Л.И.Петражицким, П. І.Новгородцевым, Б.А.Кистяковским і Б.Н.Чичериным, які надавали велике значення влади, нормативно-етичним взаєминам в суспільстві. Вони аналізували процеси панування і підпорядкування, звертаючи особливу увагу на роль держави в рішенні соціальних проблем.

Другий етап в розвитку соціології, який часто називають класичним, представлений працями французького ученого Э.Дюркгейма, німецьких дослідників М. Вебера, Г. Зиммеля. Вони претендували на інше бачення соціології - не на "всезнайство" про суспільство, а на вивчення найважливіших компонентів громадського життя : соціальних фактів (Э.Дюркгейм), політичних і економічних явищ (М. Вебер), соціальних закономірностей (Г. Зиммель). Саме вони поклали початок пошуку нових підходів, в т.ч. і емпіричних, до визначення об'єкту і предмета соціологічної науки, які також розвивалися В. Парето, Г. Моска, У.Дильтеем, П. А.Сорокиным, З.Знанецким і іншими видатними представниками соціологічної думки першої половини 20 віків.

Ці пошуки тривали протягом усього 20 ст. і привели до третього, сучасного етапу в розвитку соціології, який представлений наступними основними школами в соціології.

Структурний функціоналізм. Найбільш повно основи цієї концепції викладено американським соціологом Т. Парсонсом, що спирається у своїх пошуках на концепції Спенсера і Дюркгейма. Базовою ідеєю є ідея "соціального порядку", яка втілює прагнення підтримати рівновагу системи, погоджувати між собою різні її елементи, добитися згоди між ними. Ці представлення довгий час панували в західній соціології, іноді під дещо видозміненою назвою - структуралізм. У Франції його розвивали М. Фуко, До.Леви-Стросс та ін. Основний підхід цієї теорії полягає у визначенні частин суспільства, виявленні їх функцій. В той же час, структурний функціоналізм практично відкидав ідею розвитку, закликаючи до підтримки "рівноваги" усередині існуючої системи, узгодженню інтересів різних структур і підсистем. Такий висновок був зроблений на основі аналізу громадського і державного устрою США, який Т. Парсонс вважав еталоном, і стабільність якого розцінював як велике досягнення.

Удосконалювати структурний функціоналізм був покликаний неоэволюционизм, який звернувся до проблеми людини і намагався пояснити процес ускладнення соціальних систем через всезростаючу диференціацію функцій, що виконуються індивідами. Р. Мертон, намагаючись здолати обмеженість структурно-функционального підходу, створив теорію соціальних змін шляхом введення поняття "дисфункція". Він привніс до функціоналізму ідею зміни, але обмежив зміну "середнім" рівнем - рівнем конкретної соціальної системи. Ідея соціальних змін викликала до життя необхідність пошуку і дослідження причинно-наслідкових зв'язків.

Теорії соціального конфлікту. У основі розвитку, стверджував американський учений Ч.Р.Миллс, що украй критично відносився до традиційної соціальної науки, лежить конфлікт, а не конформізм, згода, інтеграція. Суспільство завжди знаходиться в стані нестабільності, тому що в нім йде постійна боротьба між різними соціальними групами, що втілюють ті або інші інтереси. Більше того, спираючись на ідеї До.Маркса, М. Вебера, В. Парето і Г. Моска, Миллс стверджував, що вищим проявом цього конфлікту є боротьба за владу. Інший теоретик-конфликтолог, німецький соціолог Р. Дарендорф вважає, що усі складні організації грунтуються на перерозподілі влади. На його думку, в основі конфліктів лежать не економічні, а політичні причини. Джерелом конфліктів є так звана політична людина. Ранжируючи конфлікти (конфлікти супротивників одного рівня, конфлікт супротивників, що знаходяться відносно підпорядкування, конфлікт цілого і частини), він отримав 15 типів і детально проаналізував можливість їх "каналізації" і регулювання. Ще один прибічник цієї теорії, американський соціолог Л.Козер, визначив соціальний конфлікт як ідеологічне явище, що відбиває спрямування і почуття соціальних груп або індивідів в боротьбі за владу, за зміну соціального статусу, перерозподіл прибутків, переоцінку цінностей і тому подібне. Більшість представників цього напряму підкреслюють цінність конфліктів, які запобігають окостенінню суспільства, відкривають дорогу інноваціям, стають джерелом розвитку і вдосконалення. В той же час ця позиція відкидає стихійність конфліктів і ратує за можливість і необхідність їх регулювання.

Біхевіоризм. Творчий імпульс цієї теорії полягає в тому, що на перше місце висувається свідома людська діяльність, необхідність вивчення міжособової взаємодії замість матеріалізації соціальних стосунків, що реалізовується структурно-функциональным підходом. Іншою особливістю цього напряму була опора на вивчення конкретного стану людських відносин у рамках певних соціальних організацій і соціальних інститутів, що дозволяло теоретичні схеми насичувати "кров'ю і плоттю" навколишньої соціальної реальності. (См також БІХЕВІОРИЗМ).