III. Обострение борьбы в советском руководстве в

В конце 1848 г. началась подготовка всесоюзного совещания по проблемам физики, на котором с подачи Лысенко намеревались атаковать советских последователей А.Эйнштейна. Среди них значились Ландау, Тамм, Харитон, Зельдович, Гинзбург, А.Иоффе. Пагубность этой затеи осознали в «атомном комитете» и совещание отменили. Если бы оно состоялось. То советская физика была бы отброшена на 50 лет назад, а многие ведущие

Сентября 1946 г. принимается постановление «О кинофильме «Большая жизнь», в котором давались уничижительные оценки творчеству кинорежиссёров Л.Лукова. С.Юткевича, А.Довженко, С.Герасимова, С. Эйзенштейна.

5.) 10 февраля 1948 г. - постановление «Об опере «Великая дружба»В.Мурадели, в которого обвинили в за то. что он представил грузин и осетин врагами русских в 1918-1920- х гг. Подверглись также критике за формализм в музыке за Шестую симфонию С.Прокофьев, за «Поэму» - Хачатуряна,а также Шостакович, Мясковский и др.

6.)В июне 1947 г.в Министерстве здравоохранения СССРбыл проведён суд чести членом-корреспондентом Академии медицинских наук Н.Клюевой и

её мужем. Профессором Г.Роскиным, за то, что они предложили опубликовать в США книгу «Биотерапия злокачесвенных опухолей».Им был вынесен общественный выговор. За такую же прогрешность академик Панарин был осуждён за «шпионаж» на 25 лет.

7.) В 1947 г.проведены две дискуссии по книге Г.Александрова , «История западноевропейской философии»с критикой автора «за беззубое вегетаринство»- за отсутствие полемического задора в критике философских противников.

8.) В мае 1947 г.состоялась дискуссия по книге Е. Варги «Изменения в экономике капитализма в итоге Второй мировой войны»в которой автор доказывал тезис о ГМК, как о средстве создания смешанной экономики, способной преодолеть многие болезни рыночной экономики. Вознесенский раскритиковал книгу как не марксистскую и не научную. Что привело к ликвидации возглавляемого с 1926 г. Варгой Института мирового хозяйства и мировой политики.

9) Философская и экономическая дискуссии 1947 г.стали предвестниками ужесточения идеологического контроля и в других областях науки, в том числе естествознании. Так монопольное положение в агробиологии, занятое группой академика Лысенко,привело к освобождению от работы многих его оппонентов: генетиков, физиков, морфологов, почвоведов, медиков.Реакционной наукой назвали кибернетику,которая якобы была необходима империалистам США для развязывания третьей мировой войны

 

учёные были бы объявлены космополитами. Тем не менее борьба с «физическим идеализмом» продолжалась до середины 1950- х гг.

С конца 1948 г. «ждановщина» переросла в к новую кампанию против «космополитизма».Его трактовкам была дана в статье О.Куусинена «О патриотизме». Вней космополитизм определялся как «безразличное и пренебрежительное отношение к Отечеству ... как идеология совершенно чуждая трудящимся. Это идеология ... международных банкирских домов и международных картелей … биржевых спекулянтов, мировых поставщиков оружия и их агентов … орудующих согласно латинской пословице «где хорошо, там и родина».Т.О. выходило, что в СССР космополитам могли быть только «враги народа»^ сторонниками буржуазного космополитизма и национализма.

Сталин феномен космополитизма связывал с послевоенной борьбой США за мировое господство. Он оставил запись на новом проекте партии: «Теория космополитизма и образование ... мирового правительства.Эта пометка объясняет главные причины развернувшейся вскоре в СССР кампании против космополитов вовне и внутри СССР, приявший с самого начала антисемитский характер.

■

 

 

 

Эта запись Сталина, неразрывно_связывавшая теории космо­политизма и всемирного правительства, объясняет, по существу, главную причину открытия в СССР кампании по борьбе с космопо­литами.

Эта причина состоит в том, что эта кампания была направлена не только против претензий США на мировое господство под новыми лозунгами, но и против разрабатываемых там проектов, нацеленных на разрушение советско­го патриотизма и замену его «общечеловеческими ценностями», вполне совместимыми с традиционным патриотизмом американцев и отноше­нием к Америке «космополитов» в других странах.

 

Для народов Советского Союза космополитизм стал восприни­маться растущей опасностью по мере расширения в США возникше­го в конце Второй мировой войны движения за создание «всемирного правительства». В сентябре 1945 г. к движению примкнул А. Эйн­штейн, заявивший, что единственный способ спасения цивилизаций и человечества - создание мирового правительства, обеспечивающего безопасность нации, основанную на законе, решения такого правитель­ства должны иметь обязательную силу для государств — членов со­общества наций. ООН такими полномочиями не обладал. К теме ми­рового правительства ученый неоднократно возвращался и позже. По представлениям американских приверженцев этой идеи, образцом мирового правительства являлись США,и дело оставалось лишь за тем, чтобы все независимые народы и страны были сведены к поло­жению штатов Техас или Юта.

В 1947 г. крупнейшие советские ученые (С. И. Вавилов, А. Ф. Иоффе, Н. Н. Семенов и А. А. Фрумкин) в открытом письме высказали свое несогласие с Эйнштейном. В ответном письме тот расценил несогласие как тенденцию к «бегству в изоляционизм», осо­бенно опасный для Советского Союза, «где правительство имеет власть не только над вооруженными силами, но и над всеми каналами образования, информации, а также над экономическим существова­нием каждого гражданина». Иначе говоря, утверждалось, что только разумное мировое правительство может стать преградой для неразум­ных действий советского правительства. Для советских властей это выглядело абсурдом.

Эту кампанию, по мнению А.И. Вдовина, Вертаи др. исследователей инициировал Сталин. Он же определял её направленность, формы и методы её проведения и её временные рамки, хотя формально этим занималось Управление пропаганды и агитации ЦК КПСС, во главе которого стояли в 1947-1949 гг. Стояли в разное время М.А.Суслов и Д.Т. Шепилов. Установки на проведение кампании были даны в статье Шепилова «Советский патриотизм»(«Правда»,1947,13 авг.). В ней утверждалось, что поскольку советский строй « во сто крат выше и лучше любого буржуазного строя», постольку «теперь не может идти речь ни о какой цивилизации без русского языка, без науки и культуры народов Советской страны». Наличие низкопоклонства перед Западом в ССССР признавалось, но изображалось свойством отдельных «интеллигентиков», которые ещё не освободились от пережитков «проклятого прошлого царской России и с лакейским подобострастием взирают на всё заграничное только потому, что оно заграничное»

А.А.Жданов, как основной идеолог партии, в свою очередь, выдвинул теоретическое универсальное обоснование резкого поворота от интернационализма как некоего социалистического космополитизма к интернационализму как высшему проявлению социалистического патриотизма. Применительно к ситуации он говорил: «Интернационализм рождается там, где расцветает национальное искусство. Забыть эту истину – означает потерять руководящую линию, потерять своё лицо, стать безродным космополитом».

Особенности:

Во-первых, начала, в 1947 г., эта кампания по борьбе с космополитизмом проводилась под лозунгом укрепления советского патриотизма и преодоления низкопоклонства перед Западом.

Вторая особенность: Однако, к концу 1948 г. стала приобретать заметно выраженный антисемитский оттенок.Если поначалу космополитами представлялись анонимные приверженцы определённых направлений в науке (генетики, кибернетики и др.), с конца 1948 г. среди них всё чаще фигурировали представители еврейской интеллигенции.

Происходило это, по мнению Вдовина, скорее по объективной причине. Евреи как исторически сложившаяся диаспора Европы, издревле занимали прочные позиции в области интеллектуального труда. После Октябрьской революции они были представлены в советской интеллигенции во много раз большим удельным весом, чем в населении страны, и активно участвовали в политической и идеологической борьбе по разные стороны баррикад (пример: обсуждение в ячейке ТГО ОГПУ в начале 1929 г. проявлений антисемитизма в Тверской губернии)

В-третьих,в 1949 г. после арестов активистов Еврейского антифаши- сткого комитета (ЕАК) кампания по борьбе с космополитами приобрела разнузданную форму. Поводом к ней послужила попытка группы советских театральных критиков, преимущественно еврейской национальности, сместить А.Фадеева с поста председателя Союза советских писателей. Сталин расценил это, как «типичную антипатриотическую акцию на члена ЦК товарища Фадееве». После этого «Правда» с января 1949 г. выдала серию статей, носивших директивный характер: «Об одной антипатриотической группе театральных критиков», «Эстетствующие клеветники», «Против космополитизма и формализма в поэзии», «Космополиты в кинокритике и их покровители», «Изгнать буржуазных космополитов из советской архитектурной науки», «Против буржуазного космополитизма в литературоведении», при этом фигурировали еврейские фамилии (параллели с современностью: скандал в Союзе кинематографистов РФ – группа Михалкова (державники) и его оппоненты (либералы-западники и недовольные)

Космополиты обнаруживались повсюду, но главным образом, в литературно-художественных кругах, редакциях газет и радио, в НИИ и вузах. В феврале 1949 г. Политбюро приняло решение о роспуске объединений еврейских писателей в Москве, Киеве, Минске, о закрытии альманахов на идиш. ЕЩЁ раньше, в ноябре 1948 г. был распущен ЕАК, а его председатель С.Михоэлс, руководитель еврейского театра в январе 1948 г. был устранён по приказу Сталина во время гастролей в Минске. Сталин подозревал его в попытках использовать его дочь Светлану и её еврейского мужа Г.И.Морозова в корыстных целях советских и зарубежных евреев.

Начались политические репрессии против бывших членов ЕАК и сочувствующих ему. До 1953 г. было арестовано 217 писателей, 108 актёров, 87 художников, 19 музыкантов. Некоторые из руководителей ЕАК (Квитко, Фефер, Перц, Маркиш, Бергельсон) в 1952 г. были расстреляны по обвинению в намерении собрать евреев в Крыму и провозгласить там автономию)

В-четвёртых,с 23 марта 1949 г. кампания пошла на убыль. Сталин дал указание редактору «Правды» Поспелову: «Не надо делать из космополитов явление. Не следует сильно расширять круг. Нужно воевать не с людьми, а с идеями».Видимо, было решено, что основные цели кампании достигнуты.

В отечественной и зарубежной историографии существует большой разброс мнений о причинах и целях кампании. Одну их этих точек зрения высказывает А.И. Вдовин. По его мнению: «главное в кампании не антисемитизм, (Моё: со стороны части советского руководства, и не русофобия,(Моё: со стороны, части советских евреев), а стремление режим взять под контроль некоторые национальные импульсы, допущенные во время войны в пропагандистских целях (Моё: международная деятельность ЕАК, с одной стороны, и пропаганда идей русского патриотизма и ведущей роли русского народа, с другой стороны) и представлявшие определённую угрозу для последующей консолидации советского общества в условиях набиравшей силу холодной войны»