Недостатки теории.
Достоинства теории.
Суть теории.
Авторы, выдвинувшие теорию.
Возникновения государства
Недостатки теории.
Достоинства теории.
Суть теории.
Авторы теории.
Возникновения государства
1. Основоположником патриархальной теории считается древнегреческий философ Аристотель (384 - 322 до н. э.).
В современную эпоху ее развили Филмер и Михайловский.
2. Суть патриархальной теории возникновения государства в том, что, по мнению ее авторов, государство возникает по модели семьи (то есть государство - своеобразная "большая семья", состоящая из множества обычных семей).
Следовательно, власть правителя (короля) является продолжением отцовской власти в семье. Согласно патриархальной теории:
ü монарх является отцом всего народа;
ü благосостояние общества невозможно без королевской (отцовской) заботы;
ü король действует во благо подданных, охраняет и защищает их (как отец членов семьи);
ü власть короля (отца) ничем не ограничена и незыблема;
ü подданные обязаны чтить короля и подчиняться ему, как члены семьи отцу.
3. К достоинствам патриархальной теории можно отнести то, что она:
ü способствует сплочению общества; уважению, почитанию государственной власти;
ü культивирует дух родства, братства, взаимосвязанности членов общества (как членов семьи).
4. Главным недостатком теории является прямое отождествление государства и семьи, власти монарха и отца. Этому противоречат следующие факты:
ü в семье существуют действительные родственные связи, в то время как весь наро^ (несмотря на наличие определенной общности) вряд ли правильно объявлять родственниками;
ü монарх - представитель публичной власти, отделенной от народа, и его власть имеет иную основу, чем власть отца в семье (отец действительно является основателем рода, монарх же, если и основатель, то государства, а не народа; монарх не является родственником подавляющего большинства населения; зачастую монарх призывается из другого государства и вообще не имеет кровнородственной связи с управляемым государством; власть отца неформальна и непосредственна, власть монарха сильно формализована, сопровождена церемониалом, осуществляется опосредованно, через чиновников, бывает подкреплена законами, хартиями, опирается на аппарат принуждения);
ü вряд ли можно считать государство прямым продолжением семт-и еще и потому, что оба эти института зарождались постепенно и почти в одно и то же время.
ВОРОС 20, Договорная теория
1. Договорная теория возникновения государства получила распространение в XVII - XVIII вв. Ее авторами в разное время являлись: Гуго Гроций (1583 - 1646) - голландский мыслитель и правовед;
Джон Локк (1632 - 1704), Томас Гоббс (1588 - 1679) - английские философы;
Шарль-Луи Монтескье (1689 - 1755), Дени Дидро (1713 - 1783), Жан-Жак Руссо (1712 - 1778) - французские философы-просветители;
А.Н. Радищев (1749 - 1802) - русский философ и писатель-революционер.
Теория, выдвинутая данными авторами, получила также название естественно-правовой.
2. Суть договорной (естественно-правовой) теории в том, что, по мнению ее авторов, в основе государства лежит так называемый "общественный договор". Смысл идеи "общественного договора" в следующем:
ü первоначально люди находились в догосударственном (первобытном) состоянии;
ü каждый преследовал только свои интересы и не считался с интересами других, что приводило к "войне всех против всех";
ü в результате "войны всех против всех" неорганизованное общество могло уничтожить само себя;
ü чтобы этого не случилось, люди заключили "общественный договор", в силу которого каждый отказывался от части своих интересов ради взаимного выживания;
ü в результате был создан институт согласования интересов, совместной жизни, взаимной защиты - государство.
3. Теория общественного договора имела большое прогрессивное значение:
ü были разрушены теологические и патриархальные представления о возникновении государства, а вместе с ними идеалы святости и непогрешимости власти, полного подчинения ей, отсутствия у народа возможности повлиять на власть;
ü сделан шаг к созданию гражданского общества;
ü фактически выдвинут принцип народного суверенитета - власть производна от народа и принадлежит народу;
ü государственные структуры, власть существуют не сами по себе, а должны выражать интересы народа, быть у него на службе;
ü теория, демократичная по своей сути, подготовила почву возникновению республик - как альтернативы реакционным монархиям XVII -XVIII вв.;
ü согласно теории государство и народ имеют взаимные обязательства -народ соблюдает законы, платит налоги, выполняет воинскую и другие повинности; государство регулирует отношения между людьми, наказывает преступников, создает условия для жизни и деятельности людей, защищает от внешней опасности;
ü в случае нарушения государством своих обязанностей народ может разорвать общественный договор и найти других правителей; обосновано прогрессивное для того времени право народа на восстание, говоря современным языком - право менять власть, если она перестала выражать интересы парода.
ü 4. Существенным недостатком данной теории является ее идеалистичность:
ü “общественный договор" - скорее идеал, чем реальная действительность; зачастую государства возникали другими путями - войнами, насилием и при наличии иных условий;
ü ни одно государство не возникло на основе договора между гражданами (подданными) и правителями;
ü сам по себе общественный договор между всеми членами общества маловероятен в силу различия интересов и слишком большого числа жителей государства, физически неспособных знать и учитывать интересы друг друга;
ü общество воспринимается одномерно, как единое целое, в то время как в реальной действительности оно разделено на различные группы-классы, сословия, страты, общины, как правило, имеющие разные интересы и враждебные друг другу.
ВОПРОС 21. Органическая теория