Постмодернизм и современная культура 1 страница
МНОГОВАРИАНТНАЯ ИСТОРИЯ РОССИИ
А.К. Гуц
Автор пытается объяснить противоречивые исторические факты, ведущие подчас к взаимоисключающим версиям событий в истории России, не субъективным подходом исследователей, подделками, фальсификациями и тому подобным, а объективно действующими законами времени. Прошлое многовариантно вследствие нелинейности времени. История России - это собрание различных "прошлых", являющихся основой противоречивых взаимодействующих вариантов пространственно-временного континуума.
ОГЛАВЛЕНИЕ
ПРЕДИСЛОВИЕ
ВВЕДЕНИЕ Многовариантная история
Теоретическая история
Современная теория времени – ключ к многовариантности истории
Книга исследует историю России с точки зрения действия объективных законов времени, утверждающих существование противоречивых описаний локализованных во времени исторических событий. Как результат возникают различные версии истории народов. На примере истории России показывается неполнота классической версии истории российского государства. Логичность, “правдивость” привычной “Истории России” из учебников не более, чем миф.
Для историков, физиков и математиков, а также для всех интересующихся историей, дающей пищу для размышлений над сущностью Прошлого и Времени.
ОГЛАВЛЕНИЕ
ЛЕКЦИЯ 1. Время и история
Подлинна ли та история, которая изложена в школьных учебниках?
Один миф о возможностях исторической науки
История цивилизаций и наука “История”
Законы времени и восстановление прошлого
Закон о неопределенности описания
Закон о взаимодействии эпох
Принцип Байеса
Закон о независимости формирования событий или закон о неоднородности исторического времени
Время рождает документы и факты (?)
О чем эта книга?
ЛЕКЦИЯ 2. Источники
Подлинные источники и историческая среда
Каковы источники древней русской истории?
Летописи, своды, списки
Повесть временных лет
Русская Правда”
Иностранные источники
Синодальный список” и “Царственная книга”
Каковы наиболее древние списки ПВЛ?
Южно-русское летописание
Владимиро-Суздальское летописание
Новгородское летописание
Московское летописание
Следы “редактирования” Радзивиловской летописи
ЛЕКЦИЯ 3. Проблема подлинности источников
Историки и история: Шлёцер.
“Редактировались” ли другие списки ПВЛ?
Никоновской летопись
Иоакимовская летопись
Лаврентьевская (Пушкинская) летопись
Троицкий список
Московская академическая летопись
Ипатьевский список (Южно-русский летописный свод)
Хлебниковский список
Погодинский список
Ермолаевский список
Список Яроцкого
Как устанавливается подлинность источника?
О ранней истории Древней Руси
ЛЕКЦИЯ 4. Историки и цари
О берестяных грамотах
Историки и история: первые книги по истории России до XIX в.
Бельский, Мартин (1495 -1575).
Кромер, Мартин (1512 -1589)
Стрыйковский, Матвей (1547 - ок.1592)
Гваньини, Александр (1538 -1614)
И. Гизель
А.И. Лызлов (1655 -1697 ?)
А.И. Манкиев (? - 1723)
Г.-З. Баейр (1693 -1738)
В.Н. Татищев (1686 -1750)
Ф.И. Миллер (1705 -1783)
М.В. Ломоносов (1711 -1765)
Князь М.М. Щербатов (1733 -1790)
Граф А.И. Мусин-Пушкин (1741 -1817)
Цари и историческая наука
Великие князья
Иван IV Грозный
Царь Алексей Михайлович
Петр I Великий
Елизавета Петровна
Екатерина II Великая
Александр I Благословенный
Конец XVIII в. - начало XIX в.
ЛЕКЦИЯ 5. Россия и Тартария на древних картах
Древние карты России
Адреса сайтов в Интернет, где приведены древние карты России и Тартарии
ЛЕКЦИЯ 6. Империя монголов
Монголы. Кто они и откуда пришли?
Монголы
Большая Тартария по Лызлову
Источники о татаро-монголах
Как выглядел Чингиз-хан?
Внешний облик монголов
Легенда о белом царе
Калка
Нашествие Батыя
Рассказ о батыевом нашествии в русских летописях
Рассказ о батыевом нашествии в персидских летописях
Задаем вопросы и ищем ответы
Время года, выбираемое монголами для налетов
Численность войск Батыя
Численность русских войск и потери монголов в живой силе
Как монголы восполняли боевые потери в живой силе?
О жестокости татар
Вооружение русских и татар
ЛЕКЦИЯ 7. Золотая Орда
Запад о монголах
Англия
Франция
Золотая Орда
Столица Золотой Орды Сарай
Русская церковь в Орде
В каких городах еще жили татары?
Татарские жены русских князей
Куликовская битва
Кто был в войске Мамая?
Кто был в войске Дмитрия?
Что за имя такое Мамай?
Оборона Москвы от Тохтамыша (1382)
ЛЕКЦИЯ 8. Казаки
Происхождение казаков
Когда впервые в летописях упомянута казаки?
Когда образовалось Донское казачество? Какие бывают казаки?
Казаки и татары
Где жили донские казаки?
Были ли у казаков жены?
Казаки при взятии Казани
Казаки против Татарского Крыма
“Притязания” и “права” казаков
Казаки и Лжедмитрий
Степан Тимофеевич Разин
Александр Македонский воюет с казаками?
ЛЕКЦИЯ 9. Ордынская Русь
Кто получил выгоду от “татаро-монгольского нашествия”?
Какие еще политические центры громили татары?
Как относились к монгольским захватчикам на Руси?
Большой европейский политик
Почему восстали на Руси против баскачества?
Где зародилось татаро-монгольское государство Ордынская Русь?
Как избавились от “татаро-монгольского ига”?
ЛЕКЦИЯ 10. Хронология
Традиционная хронология Скалигера-Петавиуса
Ломоносов и хронология
Когда родился Христос? Гипотеза А.Т.Фоменко
Всемирная история по А.Т. Фоменко
Хронология А.Т. Фоменко и история России
ЛЕКЦИЯ 11. Эпоха Ивана Грозного
Источники по грозноведению
Князь Андрей Курбский и его “История о великом князе Московском”
Как царь Иван может превращаться в царя Ивана Грозного
Жены Ивана Грозного
Дети Ивана Грозного
Царь-хан Нагой и Мария Нагая
Версия причины болезни и смерти Ивана Грозного
Гипотеза А.Т. Фоменко
Блаженный Василий, Христа ради юродивый, Московский Чудотворец († 1557, из жития)
ЛЕКЦИЯ 12. “Цари-неудачники”
Тайна царя Бориса
Кем был царь Борис Годунов?
Сколько лет царю Борису?
Была ли борода у царя Бориса?
Кем был царь Семион Бекбулатович?
Царь Дмитрий
ЛЕКЦИЯ 13. Подлинная история России
ЛИТЕРАТУРА
Лекция 1
Содержание
Подлинна ли та история, которая изложена в школьных учебниках?
Один миф о возможностях исторической науки
История цивилизаций и наука “История”
Законы времени и восстановление прошлого
Время рождает документы и факты (?)
Подлинна ли та история, которая изложена в школьных учебниках?
Все мы достаточно хорошо, если иметь в виду основные и важнейшие события, знаем историю России. Нам ее дважды рассказывали в школе. Студенты-историки вновь знакомились с ней в на лекциях в университете. Канва русской истории проста: Рюрик, Киев, Святослав, Ольга, Владимир, ледовое побоище и Александр Невский, страшное нашествие татаро-монгол, остановивших на триста лет развитие России, Дмитрий Донской и куликовская битва, Москва, Иван Калита, конец татарского ига, кошмары Ивана Грозного, детоубийца Борис Годунов, смута, восстание Степана Разина, Петр Первый, прорубивший окно в Европу, Екатерина II и Пугачев, Суворов, дурак Павел I, война 1812 года и Кутузов, декабристы, плохой Николай II, героическая оборона Севастополя, убийство Александра II, кровавый Николай, революция... Все остальное детали - для специалистов. Почти триста лет учебник истории неизменен.
Можно ли усомниться в том, что где-то в этой ленте русской истории не то пришито, не теми нитками вышито, или заподозревать, что есть вырезанные куски, на место которых вставлены куски другой материи? Любой историк сразу же ответить нет, все на месте, все правильно. А какие гарантии спросите вы? Ответ не замедлит себя ждать: “Как можно не верить специалистам! Да знаете ли вы какие глубокие умы кропотливо по крупицам воссоздали русскую историю! Какую гору наших и иностранных документов, источников, археологических находок они проанализировали!”
Все вроде бы правильно. И копались, и анализировали, и выверяли, и жизнь сожгли во имя науки, но почему нужно верить. А нельзя ли просто проверить? Вас не допустят к архивам! А вы сами то все видели? Все трогали?
Один миф о возможностях исторической науки
Способен ли человек, исследователь доподлинно восстановить события прошлых эпох? Подлежит ли История различных цивилизаций, т.е. все то, что имелось в их прошлом, регистрации на бумаге, при которой перо историка, описав вначале основные контуры, постепенно, не без ошибок, но с их исправлением в будущем, уверенно прорисовывает одну деталь за другой?
Одним из самых распространенных в обществе мифов является убежденность, что историческая наука не только способна на это, но и предназначена для такой деятельности. Историк уверен, что внутренне он свободен в осуществлении такой работы. Если ему не будут мешать политики, идеологи, недружественно настроенные коллеги, не будет недостатка средств для экспедиций и командировок, и здоровье не подведет, то ничто не будет сковывать его погружение в процесс добывание необходимых фактов, документов. Его спокойному анализу, построению надежной теории ничто не будет мешать, и как результат миру откроется еще один фрагмент, исчезнувшей было во времени Истории человеческой цивилизации.
В этом мифологизированном мире свободного обращения с прошлым живут не только историки, но и все мы, люди, которые стремятся ощутить себя властителями мира ушедшего, мира предков, темного и таинственного. Это страх перед неумолимым ходом времени, отправляющего в Историю одного за другим родственников, друзей, соседей.
История цивилизаций и наука “История”
История - это все события, имевшие место в прошлом. Будем писать слово история в данном смысле с большой буквы. Можно представить Историю как полный перечень событий прошлого. Объем этого перечня огромен; с точки зрения математики он имеет мощность континуума. Действительно, по мере того как человек, например, историческая личность, живет, он перемещается в пространстве и времени. Каждой точке пространства, где он находился, и в каждый момент времени, когда он пребывал в данной точке, отвечает хотя бы одно событие в его жизни. Но в таком случае перечень событий жизни одного человека -- это уже континуум событий, или История одной человеческой жизни. Собрание таких человеческих Историй складывается в Историю человечества. Существует история как наука. По сути дела это также перечень событий прошлого, Летопись, но составленный историками, т.е. специалистами, подготовленными для подобного рода деятельности. Допускаемые в их деятельности приемы составляют предмет особой науки – методологии истории.
Летопись не просто перечень событий, он насыщен комментариями, разъясняющими для читателя сущность, смысл описываемых событий. История как наука -- не компендиум сведений, а особая форма мышления (Неретина, 1990)
Цели, преследуемые историками при составлении Летописи, называемой историей (в данном случае пишем слово история с маленькой буквы, чтобы не путать с собственно Историей):
- составить как можно более подробную и полную Летопись, насыщенную исторически значимыми событиями;
- снабдить Летопись научно обоснованными объективными комментариями; функция историка - "создавать надежно подтвержденные объяснения исторических событий" (Доорн, 1996. с.68-69).
В своей жизни каждый историк описанию конкретного события отводит вполне определенный отрезок времени. Следовательно, ему под силу внести в Летопись только конечное число событий. Число историков не более чем счетное, поэтому полная Летопись будет содержать счетное число событий. Другими словами история никогда не совпадет с Историей. Восстановление Истории на событийном уровне невозможно. Остается надеяться, что комментарии восполнят пробелы. По существу, подсознательно, интуитивно историки это понимают, именно поэтому столь огромные усилия они тратят на создание комментариев. Этим занимается большинство историков. То есть, на их языке, они восстанавливают историческую правду, а подчас просто занимаются переписыванием истории. Распространенным в их среде является мнение, что комментария следуют логике фактов, или, на другом языке, логике объективно действующих законов общественного развития, в основе которых заимствованная из естествознания (science=наука) идея причинно-следственной связей между событиями, идея каузальности. Именно по этому поводу Л.Ясперс замечает:"...в вульгарном понимании историков, которые верили в познаваемую необходимость исторического процесса, научная идея каузальности была перенесена на историю в целом. Благодаря этой эволюции уверенность в том, что История (большая буква "И" моя -- А.Г.) может быть постигнута в ее целостности, является в наши дни едва ли не вполне естественным заблуждением. Здесь господствуют приблизительные, недостаточно отчетливые представления: ход вещей в своей совокупности детерминирован, по существу, установлен; при соответствующем исследовании эта детерминированность может быть познана; из прошлого с непреложной необходимостью следует будущее;..." (вот она полная свобода в восстановлении прошлого! - А.Г.). (Ясперс, 1991. с.198-199].
Законы времени и восстановление прошлого
Удивительное дело - наука “История” занимается восстановлением события прошлого, то есть вторгается в сферу, в которой властвует категория времени. Но историки совершенно не интересуются свойствами времени. Историческая наука пребывает вне времени современной науки о времени.
Время - это нечто загадочное; оно то раскрывает свои тайны перед наукой, то приводит исследователей в отчаяние своей непостижимостью. Временем занимаются и естественные науки. Наиболее серьезных успехов в раскрытии сущности времени достигла современная физика. Она слила время с пространством и ввела в обращение новое понятие “пространство-время”. Время стало обладать геометрией.
Нельзя вести исторические исследования и игнорировать законы времени. Каковы эти законы? Сформулируем некоторые из них.
Принцип Байеса
В 1968 во Франции вышла книга “Le Temps et la Pensee Physique contemporaine” (Red. prof. J.L.Rigal. - Paris, Dunod, 1968), написанная коллективом, посвященная проблемам связанным с понятием времени. В ней, в частности, Оливье Коста де Борегар утверждал, что "в нашей физической вселенной прослеживание прошедшего, вообще говоря, невозможно. Казалось бы, прошедшее событие, зарегистрированное в документах, относится к числу установленных фактов. Однако в действительности всякое восстановление прошедшего существенно основывается на физиологической памяти; если даже речь идет о фактах, тщательно зарегистрированных в архивах, то и здесь память необходима, т.к. именно она является ключом для интерпретации документов. Память и интуиция служат путеводной нитью при знакомстве со следами прошлого, без них восстановление прошлого окажется лишенным основы...При изучении доисторического человека мы не можем в точности восстановить его облик или выяснить способы применения им своих орудий, если не будем опираться на сходство между людьми, которых разделяют тысячелетия, и пользоваться аналогией между проблемами, возникающими между нашими далекими предками, и проблемами возникающими между нашими соотечественниками" (Коста де Борегар О, 1970).
Коста де Борегар обратил внимание на то, что использование знания настоящего при оценке исторического события может внести уточнения, но при условии достаточно точного априорного знания об этом событии, т.е. знания, полученного до того, как привлекаются современные сведения. Другими словами, неточность априорного знания может повлиять на окончательный вывод так, что с ним трудно будет согласиться. Априорные знания (априорные вероятности событий) берутся из статистического материала, который всегда дает приближенные данные. Ситуация вполне характерная для любой науки. Именно поэтому идут заявления о необходимости поиска новых документов. Но после вновь найденного документа процесс необходимости уточнения априорной вероятности повторится; и так до бесконечности. Никогда не наступит полная ясность; История не желает совпадать с Летописью.
По сути дела, Коста де Борегар использовал исследования Пуанкаре по статистической механике. Проблема заключается в поиске ответа на следующий вопрос. Можно ли на основе некоторого количества собранных документов, фактов о прошлом, т.е. некоторого статистического материала о прошлом, делать обоснованные заключения по влиянию одного из фактором, представленном в этом материале, на интересующее нас историческое событие в том случае, когда в нашем распоряжении оказались новые документы, касающиеся данного события. Другими словами, в какой мере новые знания, новые документы позволяют "пролить свет" на причину того или иного исторического события. Казалось бы новые знания могут, как говорят, "снять вопрос и закрыть старую проблему". Это интересовало математика Пуанкаре, который обосновал статистическую предсказуемость будущего, и естественно пытался понять восстановимо ли статистически прошлое. Выяснилось что нет, не восстанавливается (см. подробности в (Коста де Борегар О, 1970) и (Гуц, 1998).
Закон о неопределенности описания
Замечено, что при описании одного явления, имевшего место в Истории, по мере его изучения число деталей естественным образом начинает увеличивается. Это радует исследователя, поскольку картина происшедшего становится все более объемной, красочной, насыщенной самыми разнообразными деталями. Однако детали и подробности начинаю все сильнее разниться и, более того, вступать в противоречие, если исследователь начинает концентрировать
внимание на очень небольшом отрезке изучаемого исторического действия. От радости, когда на смену периода отсутствия каких-либо документов о данном явлении приходит время обнаружения архивных, фактических или литературных сведений об интересующем исследователя событии, постепенно не остается никакого следа. Приходится как-то разъяснять разнобой, несогласованность, разночтения, и заведомые противоречия. При этом, как правило часть документов или фактов объявляются ошибками современников, их субъективностью в оценке наблюдавшегося, другую - фальшивками, ну а некоторые из них просто как не заслуживающие внимания! Далеко не каждый историк при написании статьи или книги приводит или хотя бы упоминает о противоречащих излагаемому им документах или фактах. Хуже того, очень часто, даже говоря об иной точке зрения своего коллеги, воззрения собрата по науке комментируются таким образом, что у читателя должно остаться мнения о "слабой научной аргументации" или о "научной несостоятельности". Теория оппонента, в отличие от той которой придерживается автор, именуется всего лишь "гипотезой", которая встречена "справедливой критикой" (Алексеев, 1986. c.4).
Торжествует та теория, которая вписывается в действующую в исторической науке парадигму (Кун, 1978). Борьба автора иной точки зрения может привести к успеху, если этот иной взгляд на проблему не противоречит действующей парадигме. Ярким примером безуспешной вековой борьбы является идея об ошибочности общепринятой глобальной хронологии Скалигера (Носовский, Фоменко, 1996).
По мере развития исторической науки утверждаются теории, построенные лишь на некоторой совокупности документов и фактов, которые признаны официальной наукой, т.е. действующей в рамках современной парадигмы. Методы этой науки считаются научными и, следовательно, основная часть отвергнутых документов и фактов , т.е. объявленных не заслуживающими внимания обречена на забвение. Более того, официальная теория с временем становится непроверяемой и в силу этого живущей достаточно долго. Что заставит усомниться в действующей теории? Это обнаруженные новые противоречащие теории документы или факты, с которыми официальная научная традиция не может не считаться. В математике перепроверку теории может провести любой (!) математик, и в силу этого математические теории самые прочные и практически неизменяемые; в физике теория признается неверной или действующей с вновь вводимыми ограничениям, если "его Величество эксперимент" укажет на несостоятельность теории. В исторической науке, как правило, сами главные документы, факты, экспонаты и т.д., положенные в основу теории, являются недоступными. для историков.
Исследователю остается только надеяться (!) на добросовестность своих предшественников и верить (!) заявлениям тех, кто хоть что-то видел сам или держал нечто важное в своих руках. Верить, что перевод с древнегреческого на русский был сделан правильно, если не знаешь древнегреческого. А если знаешь, то все равно это не гарантирует тебе доступа к древнему папирусу. Большинство специалистов по древней Греции никогда не держали в руках древних документов. Именно "не держали", поскольку можно видеть и фотографию документа, но приходится верить, что это фотокопия подлинника! Скажут: нельзя не верить всем. Верно. Физики и математики также вынуждены верить расчетам друг друга, но здесь есть особая мера доверия: взорвавшаяся на старте ракета, утечка радиоактивного вещества и т.д. Короче говоря, можно и за решетку попасть всей компанией, если один был неаккуратен в вычислениях, а другие их не перепроверили. Никому не приходилось слышать фразы о восстановлении исторической справедливости какой-либо ранее доказанной теоремы, хотя и находят подчас ошибки в доказательствах каких-либо теорем или в технических расчетах. Но обычно это делается либо достаточно быстро, после публикации, либо данная теорема пылиться на полке вместе с опубликовавшим ее журналом без употребления.
Вера не является методом науки. И наука всего лишь созданная западноевропейцами science, т.е. то, что в России называется естествознанием. Поэтому история ни есть наука; наука не основывается на вере.
В истории ситуация кардинально иная. Нет ответственности за свою теорию, кроме ответственности посредством своего научного авторитета. Как правило, утвердившаяся теория переживает своего создателя, и спросить за ошибку в работе с документами бывает не с кого, и, кроме того, тот, кто начинает восстанавливать историческую правду действует в рамках нормальной по Куну исторической науки, т.е. принимая во внимание одни документы и отбрасывая, естественно, как не заслуживающие внимание, другие. И он не может действовать иначе поскольку действует закон о неопределенности описания:
чем меньше отрезок времени исследуемого исторического события, тем больше подробностей, отнюдь не обязанных быть непротиворечивыми.
Закон о взаимодействии эпох
Попытаемся сформулировать другой закон, затрагивающий природу времени, который выглядит более фантастическим, но в то же самое время поясняющим почему прошлое столь неуловимо.
Если более глубоко вдуматься в содержание закона о неопределенности исторического описания, то возникает следующий вопрос. Применение этого закона к ситуации, когда необходимо восстановить подробности совершенного в прошлом преступления, означало бы невозможность проведения такого рода расследования. Ведь в таких делах важно знать все подробности действия, осуществленного часто за ничтожно малый отрезок времени. А сформулированный нами закон, вроде бы, не надеется на реальность подобного розыскного мероприятия. Так что, не верен закон? Если верен, то мы вынуждены констатировать наличие полной необъективности при нахождении истинного преступника. Другими словами, следствие занимается добыванием фактов, а на их основе вырабатывают версии, которые больше направлены на самообман следователей. Значит наказывают не того кто виноват, а того, кто подпадает под более убедительную для следователей и суда версию преступления? Думается юристы с этим не согласятся, и будут правы. Плоха не формулировка, а недоговоренность об условиях его применения.
Закон о неопределенности исторического описания действует только при условии выполнения другого закона - закона о взаимодействии эпох, который гласит, что
историческая неопределенность тем больше, чем дальше во времени отстоит исследуемая эпоха от современной.
Новый закон означает, что для восстановления событий на некотором малом времени необходимо, чтобы интересующая эпоха была не слишком близкой к текущей. Таким образом, остаются сложности при расследовании преступлений с большим сроком давности; чем более древним является преступление, тем больше разночтений и меньше шансов докопаться до истины. Вот отсюда-то и следует, что надеяться на потомков, о чем говорилось ранее не приходится
Время рождает документы и факты (?)
Существует парадоксальный факт: исторические источники под воздействием времени источники казалось бы должны разрушаться и их число с необходимостью должно сокращаться; тем не менее в распоряжение исторической науки постоянно поступают все новые и новые документы, факты, памятники и т.д. Что это? Время рождает документы?!
Лекция 2
Содержание
Источники по истории России
Сколько первоисточников древней русской истории?
Каковы наиболее древние списки ПВЛ?
Следы “редактирования” Радзивиловской летописи
Источники по истории России
Что такое источник? Ключевский дает такое определение: “Исторические источник – это письменный или вещественные памятники, в которых отразилась угасшая жизнь отдельных лиц или целых обществ”. Сравним это определение с другим. М.Н.Тихомиров (1962): “Под историческим источником понимается всякий памятник прошлого, свидетельствующий об истории человеческого общества”. В этом определении, в отличие от предыдущего, обращается внимание на то, что в источники может быть отражен процесс становления и развития общества. Динамика дополняет статику источника по Ключевскому.
Сколько подлинных письменных источник по древней истории России дошло до нашего времени? “Их дошло очень мало. Известны лишь подлинные пергаменные новгородские грамоты князя Мстислава Владимировича Юрьеву монастырю 1130 г., и Варлаама Хутынскому монастырю около 1192 г., сохранившиеся а архивах соответствующих монастырей и избежавшие опустошительных пожаров. В особых почвенных условиях сохранились подлинные грамоты XI-XIII вв. на бересте” (Щапов, 1978, с.8).
“Важнейшим принципом современного изучения источника является требование рассмотрения его в той исторической среде, где он возник, в сопоставлении с источниками (и их сведениями) того же времени, но принадлежащими другим традициям” (Щапов, 1978, с.8). Но кто знает, что было той исторической средой, в которой возник источник. Видимо историки, воссоздавшие эту среду на страницах своих трудов и отождествляющих эту модель-среду с подлинной и, в общем-то, неизвестной. Не является ли упомянутый принцип подгонкой найденного источника под искусственную модель. Тем более, что в этой модели конкретному моменту времени приписан некоторый набор ранее обработанных историками источников. Технология построения исторической среды такова. Некоторый набор источников по какому-то принципу объявляется документами определенной эпохе, эту эпоху описывают по этим источникам, а затем новую находку относят к той или иной эпохе, если он в чем-то соотносится с теми документами, которые уже приписаны историками этой эпохе.
Ну а если те исследователи, которые определились с эпохой по первой группе источников ошиблись? Допустима ли смена модели исторической среды? Казалась бы да, что здесь такого – нужно, так уточним, исправим, перенесем что-то куда надо. Но не все так просто. Дело в том, что историческая среда конкретной эпохи привязана в рамках хронологии, т.е. посредством указания даты эпохи, к моделям-средам историй других стран и народов в рамках всемирной истории. Следовательно, временные перенесения документов чреваты сменами датировок, не моментов создания списка (копии) документа, а подлинника, и тем самых пересмотром дат исторических событий. Последнее чревато разрушением всей хронологической схемы мировой истории, и, значит, всего представления об исторических процессах. Иначе говоря, придется выкинуть на мусорную свалка все той горы учебников истории, монографий, диссертации и т.д., которыми наполнены библиотеки.