Додаткова інформація

Історичний екскурс: включає в себе Давню Грецію і Рим, феодальну і середньовічну Європу, епоху Відродження, 19-е століття, 20-е століття, період Третього Рейху, боротьбу за права і руху в 20-му столітті, і 21-е століття.

Історичний екскурс

Теми

Стародавня Греція і Стародавній Рим На Заході уявлення про людське тіло навіяні уявленнями про «прекрасне тілі», існував у Стародавній Греції і Стародавньому Римі. Цей ідеал, який можна спостерігати в скульптурних зображеннях фізичної досконалості, наприклад, в скульптурі метальника диска, був об'єктом повсюдного обожнювання, особливо серед патриціїв (правлячого класу). Статуя дискобола є ідеалізованим відображенням фігури чоловіка, що займається спортом. Філософ Аристотель радив позбавлятися від дитини, який був позбавлений досконалості. За законами Давньої Греції новонароджена дитина навіть не вважався дитиною до закінчення семи днів від моменту народження, і тому від нього можна було позбуватися з чистою совістю. Саме на цьому грунті виникли зміцнілих погляди про те, що «хороші» це прекрасно, а потворні і покалічені це «погано». Феодальна і середньовічна Європа У феодальній і середньовічній Європі інваліди здебільшого були частиною сім'ї або групи людей, що обробляють землю або працюють в маленьких майстернях. Але в часи соціальних потрясінь, епідемій мору або чуми, інваліди часто ставали цапами відбувайлами, грішниками або представниками сил зла, через які на суспільство звалювалися всі ці нещастя. Під час епідемій чуми тисячі людей, прозваних флагеллантами мандрували по Європі, займаючись самобичуванням і намагаючись зробити себе більш «святими», щоб уникнути чуми. Вважалося, що чим більше ти каєшся, тим менше у тебе шансів захворіти або стати інвалідом. Боязнь стати спотвореним або просто відмінним від інших була воістину величезною. Якщо ви були іншим, ви якимось чином виділялися, і подібне упередження збереглося й донині. У 15-му столітті чорна магія і сили зла вважалися всюдисущими. Мартін Лютер, основоположник протестантизму, кажучи про дітей з вродженими вадами, сказав: «Віднесіть недоумкуваті дитя до річки і утопите його». У 16-му столітті в Голландії люди, хворі на проказу, вважалися грішниками, і все їхнє майно конфісковували державою, і вони були змушені існувати на пожертвування здорових людей. Якщо такі розкаялися грішники вели досить смиренний образ життя, то вважалося, що після смерті їм уготовано місце в раю.   Епоха Відродження   Епоха Відродження, заснована на класичних уявленнях стародавніх греків і римлян, відродила ідею прекрасного тіла. На тисячах полотен зображувалися ідеалізовані людські тіла досконалих форм, незважаючи на те, що в ті часи багато людей були далекі від досконалості і у багатьох були шрами від віспи. Одним з яскравих прикладів є герцог Урбіно. Є кілька добре відомих картин, на яких він зображений в одному і тому ж ракурсі. Відомо, що невидима на портретах частину обличчя графа виглядала знівеченою.   19-е століття   У 19-му столітті сегрегація людей з обмеженими фізичними можливостями стала ще більш вираженою. Працівники повинні були бути фізично розвиненими для виконання рутинної роботи на фабриках і заводах. Інваліди відкидалися. Вони розглядалися як «заслуговують убогості», на противагу ледачим людям, «негідним убогості», і за Законом про надання допомоги незаможним їм надавалися місця в майстернях або гроші з громадських фондів. Інваліди в пошуках адекватного лікування та допомог ставали все більш і більш залежними від медиків. В кінці 19-го століття все більше вчених, письменників і політиків стали тлумачити дарвінівську теорію еволюції та природного відбору в своїх інтересах. Ці прихильники «євгеніки» вважали, що вони могли поліпшувати якість «роду людського» за рахунок селекційного відбору. Вони вважали, що люди з фізичним вадами (особливо з вродженими) послаблюють генофонд нації і знижують її конкурентоспроможність. Все більше і більше людей з обмеженими можливостями довічно ізолювалися в спецустановах для осіб однієї з ними статі або піддавалися стерилізації. Існували спеціальні школи і денні інтернати, які не дозволяли інвалідам і звичайним людям спільно рости і співіснувати. Прихильники євгеніки ратували за подібні заходи і домоглися в цьому питанні великих успіхів, грунтуючись при цьому на лженауки. У 90-х роках 19-го століття Мері Денді, активна прихильниця євгеніки, у своїй роботі про слабоумстві серед дітей шкільного віку стверджувала, що діти, які визнані психічно хворими, «повинні були ізольовані до кінця життя». Це призвело до створення Королівської комісії у справах розумово відсталих, яка опинилася в полоні уявлень прихильників євгеніки. Подібні теорії стали особливо затребуваними в ті часи, коли такі промислово розвинені країни як Німеччина, Франція, Англія та США конкурували один з одним у спробі створити імперії. Усвідомлення переваги своєї раси для творців імперій було особливо важливим. У 1881 році Міжнародний конгрес в Мілані оголосив мову жестів поза законом, через острах того, що глухі люди витіснять в кінцевому підсумку людей без порушень слуху.   Початок 20-го століття   У першій половині сторіччя ідеї прихильників євгеніки здобули підтримку ряду благодійних фондів, що призвело до сплеску стерилізації людей з фізичними недоліками і приміщенню їх у заклади закритого типу. У 37 штатах США глухі від народження жінки і всі особи з низьким IQ (коефіцієнтом розумового розвитку, який визначається за результатами тенденційного тестування) віком до 70 років в 20-х і 30-х роках 20-го століття піддавалися стерилізації. У сімнадцяти штатах подібні законодавчі акти були включені до зводу законів аж до 80-х років 20-го століття. У Великобританії Закон про розумову неповноцінність від 1913 року строго розділяв непрацездатних осіб на такі категорії: Ідіоти - особи з таким рівнем розумової відсталості, який не дозволяє їм протистояти звичайним фізичним небезпекам. Імбецили ‒ люди з розумовою відсталістю (не досягає рівня ідіотії), які все ж не здатні доглядати за собою і вести свої справи, або, якщо мова йде про дітей, нездатні навчитися вищезгаданим навичкам. Недоумкуваті ‒ особи з розумовою відсталістю (не досягає рівня імбецильності), які все ж потребують догляду, нагляду та контроль в інтересах їх власного захисту або захисту оточуючих. Або, якщо мова йде про дітей, особи, які в принципі внаслідок подібної розумової недостатності нездатні належним чином проходити навчання у звичайних школах. Морально дефективні ‒ особи з розумовою відсталістю, що поєднується зі стійкими патологічними або кримінальними нахилами, які потребують особливого догляду, нагляду та контролю з метою захисту оточуючих. У першій половині 20-го століття 50 тисяч дітей, що мали фізичні вади і зазнавали труднощі в спілкуванні, і понад 500 тисяч дорослих людей були укладені в спецустанови (багато було звільнено в 80-тих роках). Діти, що зазнавали серйозні труднощі з навчанням, були визнані не піддаються навчанню, а діти з менш серйозними труднощами з навчанням аж до 1973 року направлялися в школи для недоумкуватих.   Третій рейх   У Німеччині, в період гітлерівського Третього рейху, був створений цілий ряд пропагандистських фільмів, що зображали інвалідів як «непотрібних нахлібників», тягар для держави, людей, які підлягали стерилізації або знищенню. Художні фільми, такі як Ich klage an («Я звинувачую») (1941 рік, режисер Вольфгвнг Лібенейнер), який завоював приз на кінофестивалі у Венеції, грали вирішальну роль у виправданні концепції «вбивства з милосердя» в очах німецького суспільства. До 1945 року цей фільм подивилося 13500000 жителів Німеччини, і він справив великий вплив на суспільство (хоча відомо, що меншість не розділяло поглядів, пропагуватися в фільмі). Для отримання детальної інформації в розділі «Пропагандистські фільми». У 1939-40-х роках 140 тисяч людей з фізичними та розумовими вадами загинули від рук лікарів Третього рейху. Кількість жертв було б набагато більшим, якби не повстання в Німеччині в 1940 році, очолені Галеном, Архієпископом Мюнхенським (проте, таємні вбивства тривали). Вбивства дітей-інвалідів тривали до 1945 року, і в цілому загинуло більше 100 тисяч дітей. Керівництво даними програмами знищення здійснювалося закладом, що розташований за адресою Тіергартен 4 в Берліні, тому ці програми отримали широку популярність як «програми Т4».   Рух за права людини в 20-му столітті   Починаючи з 1890-х років, інваліди борються за свої права, людська гідність і справедливість. У 20-х і 30-х роках 20-го століття сотні тисяч ветеранів Першої світової війни, не мали ніяких прав у Великобританії, провели кампанію «Право на працю» під егідою Національної ліги сліпих і людей з обмеженими можливостями. Вони створили перший рух інвалідів в цій країні, яке дозволило об'єднати людей з обмеженими можливостями для боротьби проти дискримінації. У 1920-х роках на всій території Великобританії були створені об'єднання інвалідів-ветеранів війни. Вони проводили сидячі страйки, вимагаючи прийняття законодавства, яке забезпечило б їм право на прийом на роботу. У результаті, уряд встановив 3%-ную квоту, за якою роботодавці зобов'язані були приймати на роботу зареєстрованих інвалідів. У 1996 році ця міра була замінена прийнятим Законом про дискримінацію інвалідів. У 1990-х роках активісти руху за права інвалідів у США провели кампанію проти евтаназії та сприяння суїциду під гаслом «Ні Т4!» (Див. вище розділ про Третьому рейху). За останні 30 років рух за права інвалідів істотно зміцнів. Активісти руху борються за припинення сегрегації, все більше батьків включаються в кампанію із захисту прав свіх дітей-інвалідів. Як правило, такі рухи, що борються за зміну ставлення суспільства до прав інвалідів, рідко показують у фільмах, що йдуть в широкому прокаті, і часто суспільству практично нічого про них не відомо.   21-е століття   Люди з обмеженими фізичними можливостями продовжують боротися за право користуватися громадським транспортом, отримувати доступ в будівлі, відвідувати школи та коледжі нарівні зі своїми друзями, а також право на отримання роботи. І, незважаючи на прийняті закони про цивільні права, такі як Закон про американців-інвалідів (1990 р.) і Закон про дискримінацію інвалідів (1995 р.), інваліди, як і раніше часто стикаються з тим, що в домінуючій культурі їх вважають відрізняються від всіх інших людей, в силу зберігаються в суспільстві стереотипів про людей з інвалідністю. Будь-яка людина може в будь-який момент стати інвалідом або серйозно захворіти. Можливо, негативне ставлення до інвалідів та історичні стереотипи дозволяють людям відгородитися від цієї грубої реальності. Легше прийняти дані стереотипи, ніж визнавати індивідуальність, радість, біль, вигляд, поведінка та права людей з інвалідністю. Можливо, цим пояснюється те, чому боротьбу за рівноправність інвалідів називають «останнім рухом на захист громадянських прав». Найбільше людям з інвалідністю хочеться того, щоб їх приймали такими, якими вони є, і щоб їх права гарантувалися законодавством і забезпечувалися на практиці.

Олімпійські ігри   Олімпійські ігри, що проводилися в Стародавній Греції, як і сучасні Олімпійські ігри, були торжеством фізичної доблесті і досконалості. Вважалося, що грецькі боги жили на горі Олімп, неподалік від Афін, і ігри проводилися в їх честь. Сучасні Олімпійські ігри беруть свій початок в 1896 році. Проводяться в наш час Паралімпійські ігри, на яких змагаються атлети-інваліди, як і раніше проходять окремо від традиційних Олімпійських ігор.   Відьми   У середні століття чаклунство стало асоціюватися з інвалідами. За часів «Великої полювання на відьом» в 1480-1680 рр.. Книга «Malleus Maleficarum», також відома як «Молот відьом», була перевидана 70 разів на 14 мовах. У цій книзі роз'яснювалося, як відрізнити відьом за їхніми фізичними або розумовими вадами, по «доказам» того, що вони «наводять порчу» на інших людей, або з того, що у них народжуються діти-інваліди. За всі Європі за чаклунство було страчено від восьми до двадцяти мільйонів людей, переважно жінок. Серед цих людей було багато інвалідів.   Біблія   Біблія є однією з найважливіших книг в Західній культурі, і в ній міститься багато негативних згадок про людей з інвалідністю. Наприклад, у Розділі 21 «Третьої книги Мойсеєвої. Левит «говориться, що людина, « яка має на тілі є вада, не приступить, щоб приносити жертви Господу, вада на ньому, тому не приступить він, щоб приносити хліб свого Бога». У Новому завіті говориться «відмовся від гріха» і ти зможеш «взяти ложе своє і йти до дому твого» (Від Луки, Глава 5). Інвалідність розглядається як послане Господом покарання: «зцілишся, якщо не будеш більше грішити» (Від Івана, Глава 9).   Фольклор   У фольклорі Великобританії та країн Європи інвалідність асоціюється зі злом. Брати Грімм збирали усні оповіді народів Північної Європи і перетворили їх на казки. Наприклад, відьма з казки «Гензель і Гретель» це потворна, сліпа і бридка стара з костуром. Образи, отримані нами в дитинстві, неминуче впливають на те, як ми сприймаємо інвалідів і як ставимося до них у більш дорослому віці. Цю історію як і раніше читають багато маленьких дітей. Такі казки лягають в основу багатьох дитячих фільмів, таких як «Принцеса-наречена» (1987 рік, Режисер Роб Рейнер, США). Див. Розділ про традиційні казках.   Розвага натовпу   У Стародавньому Римі проводилися в Колізеї гри включали в себе кидання дітей-інвалідів під копита коней, бої гладіаторів сліпих і битви карликів з жінками. Люди з інвалідністю історично були об'єктом насмішок. Блазні при дворі, такі як блазень Генріха VIII Вільям Сомнера, часто були інвалідами, а на багатьох полотнах із зображенням королівського двору карлики виглядали виродками. У 18 і 19 сторіччях «кораблі дурнів» з «божевільними» подорожували з порту в порт, і незмінно збирали натовпи роззяв, які сплачували гроші на те, щоб посміятися над нещасними. Після закінчення турне «дурнів» кидали напризволяще. У Лондоні в 18-му столітті люди відвідували «Бедлам» (лікарню Св. Марії з Віфлеєму) для того, щоб потішатися над душевнохворими. Традицію продовжили цирки та шоу виродків. На Коні Айленді в США до цих пір проходить «Шоу виродків». Це цікавість і страх перед несхожим дає здоровим глядачам впевненість у своїй «нормальності». На цьому феномені побудований і вкрай успішний жанр фільмів жахів.   Пірати   Спочатку піратів визнавали, оскільки награбовані ними скарби сприяли створенню імперій. Однак до 19-го століття про піратів вкоренилася думка, як про огидні розбійників і грабіжників. У той час вони часто зображувалися злісними каліками, з пов'язками на очах, на дерев'яних ногах, з крюками. Згадаймо, наприклад, Джона Сільвера з твору Р.Л. Стівенсона або Капітана Крюка з книги Дж.М. Баррі. Насправді, у піратів задовго до всіх інших з'явилася проста система соціального забезпечення. Всі вони мали частку в доходах своєї зграї, і тому, якщо когось поранили і він ставав інвалідом, то йому давалися гроші на особисті потреби, і така людина навряд чи продовжував займатися мореплавством.   Прихильники євгеніки   Уїнстон Черчілль був прихильником Британського євгенічного суспільства, як і засновники Лейбористської партії Сідней і Беатріс Вебб і багато інших впливових інтелектуали лівого і правого спрямування. У 1913 році, коли був прийнятий Закон про розумову неповноцінність, і коли Черчілль був Міністром внутрішніх справ, в офіційному звіті про засідання парламенту згадується вислів Уїнстона Черчілля про те, що «безвідповідальні люди становлять загрозу для раси; суспільство слід позбавити від них ще до кінця наступного року «. Прихильниками євгеніки також були письменники Д.Х. Лоуренс, Г. Уеллс і Алдоус Хакслі, а також економіст Джон Майнарді. Відповідно до Закону про розумову неповноцінність два родичі королеви-матері були поміщені в спецустанови, як і дядько Королеви - «втрачений принц» (історія принца розказана у фільмі «Загублений принц» виробництва ВВС, режисер Стівен Полякофф). Йому ще в дитинстві був поставлений діагноз «епілепсія», і до самої смерті він був ізольований від решти членів сім'ї. Через подібних законів в Америці сестра Президента Кеннеді містилася в спецзакладі, і їй була зроблена лоботомія. Це підштовхнуло Кеннеді до проведення під час свого президентства реформи, в результаті якої люди, що зазнавали труднощі з навчанням, отримали можливість жити в суспільстві.   Карикатури   З винаходом друкарського верстата в 1480 році, коли більшість людей не вміли читати, карикатура стала популярним засобом для вираження своїх політичних і моральних поглядів. Протягом наступних 500 років для зображення зла, моральної слабкості і безпорадності створювалися карикатурні образи людей з інвалідністю.   Приниження особистості   У всі часи в історії, коли люди хотіли очорнити будь-кого, вони приписували такій людині якийсь фізичний недолік. Одним з ранніх прикладів є те, як монархи династії Тюдорів хотіли дискредитувати Річарда III, незаконно скинувши його з трону. Тюдори боялися того, що в результаті народного повстання спадкоємцям Річарда вдасться повернути собі трон. Історики династії Тюдорів зображували Річарда людиною з фізичними вадами, з помсти лишившим життя багатьох людей. Вчені досліджували за допомогою рентгенівських променів портрет Річарда, що висить у Національній галереї, і довели, що горб на картині був домалював через шістдесят років після його смерті.   Благодійність   Однією з основних заповідей в іудаїзмі, християнстві та мусульманстві з найдавніших часів було милосердя. Милосердя, як правило, вважається хорошою річчю, і в багатьох випадках це дійсно так. Однак, ставлення до милосердя, яке склалося в минулому, призвело до того, що люди з інвалідністю вважають деякі аспекти благодійності образливими. Ідея про те, що заняття благодійністю є одним із способів отримати прощення у Господа, призвела до того, що до людей з інвалідністю стали ставитися з жалем і заступництвом, а створення установ по догляду за «більш нещасними» у відриві від суспільства призвело до небажаної сегрегації . Сьогодні люди з інвалідністю потребують «прав, а не милосердя», хоча деякі з них як і раніше сподіваються на благодійників. Багато великих благодійні організації, створені не інвалідами, як і раніше продовжують випускати матеріали з поблажливим інтонаціями.   Пропагандистські фільми   У гітлерівській Німеччині для впливу на свідомість людей активно використовувався кінематограф. Крім художніх фільмів, в пропагандистських цілях часто використовувалося документальне кіно. Міністерством за расовими і політичних питань було випущено п'ять фільмів: • Sunden der Vater («Гріхи батьків», 1935 рік) • Abseits vom Wege («Зійшли зі шляху», 1935 рік) • Alles Leben ist Kampf («Все життя боротьба», 1937 рік) • Was du ererbt («Що ви успадкували», 1929 рік) • Erbkrank («Спадковість», 1936 рік). У цьому чорно-білому німому фільмі люди з фізичними та розумовими вадами були представлені як нелюдські, деградовані злочинці, в яких немає нічого людського. Герої фільму піддавалися всіляким маніпуляціям, виробляючи жахливе враження на глядача, а на екрані йшли титри про те, у скільки обходиться утримання таких людей. У фільмі були представлені грамотно поставлені і змонтовані інтерв'ю з інвалідами, яких знімали з нижнього ракурсу, з тим, щоб вони сильніше відрізнялися від звичайних робітників. Метою було домогтися згоди аудиторії з необхідністю обов'язкової стерилізації, а надалі, і з «вбивствами з милосердя». За наказом Гітлера цей фільм демонструвався у всіх кінотеатрах Німеччини. • Opfer der Vergangehei («Жертви минулого», 1937 рік), перероблений, більш відшліфований і професійний варіант фільму Erbkrank («Спадковість»).   Сучасна тематика   Більшість існуючих досі забобонів обумовлено багаторічним історичним впливом. Велику стурбованість у співтовариства інвалідів викликають різні аспекти медичного обслуговування і надання медичної допомоги у Великій Британії, США і країнах Європи, наприклад: • Скорочення обсягів державної підтримки, що призводить до обмежень у сфері охорони здоров'я; • Політика «відмови в реанімації» (за рішенням медперсоналу) по відношенню до деяких інвалідам; • Зростаюча потреба в добровільної евтаназії, яка в деяких випадках може бути використана для того, щоб позбутися від інваліда, «доставляє багато клопоту»; • Перспектива генного втручання на пренатальної стадії з застосуванням знань, отриманих в ході роботи над розшифровкою генома людини, що спричинить за собою подальшу маргіналізацію людей з обмеженими можливостями.   Нижче наводиться список історичних особистостей, які навряд чи б існували, якщо подібна політика застосовувалася в минулому: Бетховен (глухота) Тулуз-Лотрек (деформація ніг) Стівен Хоукінг (хвороба рухових нейронів) Ейнштейн (дислексія) Байрон (деформація стопи) Ф.Д. Рузвельт (параліч обох ніг внаслідок поліомієліту з неможливістю самостійного пересування). Рузвельт домігся досконалості в спробах приховати свій фізичний недолік, він ніколи не фотографувався в своїй інвалідній колясці, оскільки вважав: «Американський народ ніколи не проголосує за президента-каліку». Уїнстон Черчилль (депресія) Хелен Келлер (глухота, сліпота) Танні Грей Томпсон, спортсмен (ущелина хребта) ... І багато інших   Рух щодо пропаганди творчості інвалідів   За останні 30 років силами цього руху була створена контр-культура, що надала інвалідам можливість самовираження. Представлений на цьому сайті DVD «Образи інвалідності?» (Disabling Imagery?) Включає в себе серію короткометражних фільмів, знятих кінематографістами-інвалідами, які вважають себе частиною цього руху. І все ж, поки ще не з'явилися художні фільми такого роду, які отримали б комерційне поширення.

Література:

1. Засенко В.В. Рівний доступ до якісної освіти дітей з особливими потребами / Кроки до демократичної освіти: ‒ 2002. ‒ №1. ‒ С. 34.

2. Инклюзивное образование. Политика, содержание и сравнительные перспективы / Под ред. Ф. Армстронга, Д. Армстронга, Л. Бартона. – Лондон. 2000.

3. Колупаєва А.А. До проблеми понятійно-термінологічних визначень у сучасній спеціальній педагогіці // Дидактичні та соціально-психологічні аспекти корекційної роботи у спеціальній школі: Наук.-метод. зб. Випуск 8. ‒ К., 2006. ‒ С. 105-109.

4. Колупаєва А.А. Інклюзивна освіта: реалії та перспективи. Монографія/ А. А. Колупаєва. – К.: САММІТ-книга, 2008. – 270с. (Серія «Інклюзивна освіта»)

5. Колупаєва А.А. Від сегрегації до інклюзії // Дидактичні та соціально-психологічні аспекти корекційної роботи у спеціальній школі: Наук.-метод. зб. Випуск 6. ‒ К.: Науковий світ, 2005. ‒ С. 52-56.

6. Колупаєва А.А. Основи інклюзивної освіти. Навчально-методичний посібник / за заг. ред. Колупаєвої А.А. – К.: «А.С.К.», 2012. – 308 с. – (Серія «Інклюзивна освіта»).

Завдання для контролю та самоконтролю

1. Назвіть і проаналізуйте соціальні моделі, за якими формувалася суспільна думка стосовно осіб з порушеннями психофізичного розвитку.

2. Розкрийте особливості інклюзії як моделі суспільного облаштування.

3. Визначте та прокоментуйте основні принципи інклюзивного навчання.

Тема 2. Інклюзія ‒ стратегія міжнародного законодавства