ТЕМА 6. СОВРЕМЕННАЯ ФИЛОСОФИЯ ЗАПАДА

ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА

Истоки современной западной философии восходят к неклассической философии второй половине XIX в., когда возникают два главных направления, развивающих критику идеализма немецкой классической философии, особенно гегельянства. Они получили названия «критика слева» (материалистическая философия Л.Фейербаха, К.Маркса и Ф.Энгельса) и «критика справа» (С.Кьеркегор, А.Шопенгауэр, Ф.Ницше, заложившие основы неклассической философии).

Представители неклассической философии стремились объяснить мир, как и классики, с позиции идеализма, но только идеализма догегелевского (например, греческого). Они стремились найти новые подходы в рамках старого идеализма. Впоследствии взгляды неклассических философов оформляются в двух основных родственных направлениях: в иррационализме и «философии жизни». Неклассическая философия оформилась в двух родственных направлениях: иррационализме и философии жизни.

Иррационализм отвергает логические связи в природе, понимание мира как целостной закономерной системы. Окружающий мир с точки зрения идеализма – это разрозненный хаос, он не подконтролен разуму, а подчиняется слепым, бессознательным силам.

Философия жизни – философское направление, которое в качестве центральных и наиболее значимых вопросов рассматривает вопросы о смысле, цели и ценности жизни, стремясь понять «жизнь из не самой». Философия жизни отдает предпочтение живому чувству, инстинкту, а также иррационализму, мистике, выступает против подавляющего господства интеллекта и теоретического знания. Основоположниками этого направления являются Шопенгауэр и Ф.Ницше. В начале ХХ в. это направление представлено А. Бергсоном, Г. Зиммелем, В. Дильтеем, выдвинувшим «понимание» в качестве метода познания.

Кроме того, на формирование современной философии серьезное влияние оказали идеи З.Фрейда, которые оформились в самостоятельное направление психоанализ, в рамках которого стало возможным переосмыслить природу человека и современную культуру.

 

 

ПРОБЛЕМАТИКА И ПРЕДСТАВИТЕЛИ СОВРЕМЕННОЙ ФИЛОСОФИИ ЗАПАДА