ТЕКСТ 26
шайито 'шучи-парйанке джантух сведаджа-душите
нешах кан€уйане 'нганам асаноттхана-чештане
шайитах - положенный; ашучи-парйанке - в грязную постель; джантух - ребенок; сведа-джа - живыми существами, рожденными из пота; душите - кишащую; на ишах - не способный; кан€уйане - почесать; анганам - части своего тела; асана - сидеть; уттхана - стоять; чештане - или передвигаться.
Лежа в грязной постели, влажной от пота и кишащей микробами, несчастный ребенок не может даже почесаться, чтобы унять зуд, не говоря уже о том, чтобы сесть, встать или поменять место.
КОММЕНТАРИЙ: Нелишне напомнить, что, появляясь в страшных муках на свет, ребенок плачет. Но на этом его муки и слезы не кончаются. Маленький ребенок почти непрерывно плачет, потому что его мучат микробы, которыми кишит его испачканная мочой и калом постель, а сам он не может ничего сделать, чтобы хоть как-то поправить свое положение.
ТЕКСТ 27
тудантй ама-твачам дамша машака маткунадайах
рудантам вигата-джнанам кримайах кримикам йатха
туданти - они кусают; ама-твачам - младенца, у которого очень нежная кожа; дамшах - комары; машаках - москиты; маткуна - клопы; адайах - и другие насекомые; рудантам - плача; вигата - лишенный; джнанам - знания; кримайах - черви; кримикам - червя; йатха - подобно тому, как.
Нежное тельце беспомощного ребенка кусают комары, москиты, клопы и другие насекомые, подобно тому как маленькие черви кусают большого червя, и младенец, лишившийся знания, горько плачет.
КОММЕНТАРИЙ: Слово вигата-джнанам значит, что, оказавшись во власти майи, ребенок утрачивает духовное знание, которым он обладал, когда находился во чреве матери. Страдания, которые ему приходится переносить, покинув утробу матери, мешают ему вспомнить о том, как он мечтал об освобождении. Говорится, что даже тот, кто обрел возвышенное духовное знание, оказавшись в неблагоприятных обстоятельствах, может забыть его. Не только детям, но и нам, взрослым, нужно очень тщательно оберегать свое сознание Кришны и стараться избегать неблагоприятных ситуаций, в которых велика вероятность того, что мы забудем о своем первоочередном долге.