Альтернативы диалектики

- по вопросу связей старого и нового - если диалектика признает наличие связей между старым и новым, то метафизика полностью отвергает их, считая, что новое целиком вытесняет старое;

- по вопросу о причине движения - согласно метафизике движение не может исходить из самой материи, причиной дви­жения является внешний первотолчок;

- по вопросу взаимосвязи количества и качества - сторонники метафизики не видят взаимосвязи между количеством и качеством; по их мнению, количество изменяется благодаря количест­ву (увеличение, уменьшение и т.д.), качество изменяется благо­даря качеству (то есть само по себе улучшается, ухудшается);

- по вопросу направленности движения, развития - если диалектика считает, что развитие происходит, главным образом, по восходящей спирали, то метафизика признает развитие либо по прямой, либо по кругу, либо вообще не признает направленности развития;

- в системе мышления - если динамический способ мышления сводится к шагам «тезис - антитезис - синтез», то метафизический опирается на формулы «или - или», «если не то, значит - это», то есть метафизическое мышление негиб­кое и однобокое;

- в отношении к окружающей действительности - диалектика видит мир во всем его многообразии («цветное видение мира»), а метафизика - однообразно, по принципу «черное - белое»;

- в отношении к познанию - согласно диалектике познание есть постепенный и целенаправленный процесс к абсолют­ной истине, через последовательное постижение пока позна­ваемых (относительных) истин (то есть от простого к слож­ному и абсолютному с учетом их единства); согласно мета­физике абсолютную истину можно познать сразу, с помо­щью надчувственных и сверхопытных приемов, носящих «умозрительный» характер;

- в отношении к окружающему миру - диалектика видит мир целостным и взаимосвязанным, метафизика - состоящим из отдельных вещей и явлений.

Таким образом, метафизика и диалектика есть две противоположные теоретические системы осмысления действительности, развития. Их основные расхождения связаны с пониманием вопросов причины движения, связей старого и нового, количества и качества, направленности развития, мышления, познания, це­лостности окружающего мира, отношения к окружающему миру.

3. В то же время внутри диалектики существует направление, альтернативное общей («консервативной») диалектике - так называемая «негативная» диалектика.

«Негативная» диалектикаразрушает ряд устоявшихся посту­латов общепринятой диалектики, отбрасывает положения, уже ставшие догмой, более критически смотрит как на саму себя, так и на окружающий мир.

Основоположниками и видными представителями «негативной» диалектики являлись Теодор Адорно(1903-1969), Жан-Поль Сартр(1905-1980).

Можно выделить главные идеи «негативной» диалектики, отличающие ее от обычной «консервативной»:

- диалектика может быть только «негативной» - критической, диа­лектика не должна уделять внимание всему старому, устоявшемуся;

- диалектика должна постоянно, в каждом предмете, явлении искать повод для критики, все подвергать сомнению, все критиковать, все отрицать;

- новое должно полностью и безвозвратно отвергать старое и тут же подвергаться критике, поиску еще более нового (то есть диалектика должна идти вперед и вперед, не задержи­ваться на месте, перешагивать через все преграды);

- «негативная» (критическая) диалектика не имеет объективного значения, она имеет отношение только к сознанию, по­скольку все отвергает и критикует только сознание;

- отрицание отрицания никогда не должно перейти в позитив (нахождение идеала), необходимо постоянно отрицать и подвергать критике все явления действительности.

4. Метафизика и «негативная» диалектика являются самостоятель­ными, разработанными теориями, противоположными диалектике.

Наряду с ними существуют философские подходы(приемы, методы), альтернативные диалектике, но не являющиеся само­стоятельными теориями:

- эклектика;

- софистика;

- догматизм;

- релятивизм.

Релятивизм- относительность, отрицание существования абсолютной истины и постоянное сомнение в результатах познания, их переинтерпретация.

Эклектика- построение теоретических истин на основе произвольного смешивания, объединения разрозненных фактов, создание искусственных интеллектуальных конструкций.

Софистика- выведение ложного по сути, но воспринимаемого правильным по форме умозаключения из ложных умозак­лючений, которые некорректно подаются как правильные.

Догматизм- восприятие каких-либо положений изначально как бездоказательной, но абсолютной истины, негибкость в мышлении, рассуждениях, отношении к окружающему миру.