Житие протопопа Аввакума, им самим написанное». Автобиография «Жития». Демократизм и публицистичность «Жития». Традиция и новаторство в жанре «Жития».

Уникальный памятник русской литературы 17 в. Главное отличие от других произведений того времени – грубый язык, нарочитая простота. В произведении не отражены литературные каноны и нормы. «Житие» явилось как бы систематизированным сводом бесед, рассказов и поучений. Все эти элементы были подчинены единому замыслу, заново переосмыслены.

Рукопись, именуемая во всех исследованиях и учебных пособиях «Житие», в сущности, не является единым по жанру произведением, а представляет собой сборник разнородных, хотя и более или менее связанных друг с другом произведений, состав и композиция которых в различных редакциях и списках менялись(всего было 3 редакции).

Задуманное как произведение поучительное и полемическое, «Житие» в процессе авторской работы над его редакциями, приобретало совсем иной характер. Его идейный смысл перерастал задачи, первоначально поставленные Аввакумом перед собой. Увлекшись повествованием, он допускал отступления бытового и интимного характера. Многочисленные картины реальной жизни наполнили «Житие» богатым материалом. В результате мы имеем произведение, значительно отличающееся от задуманного – и по жанру, и по идее. В нём причудливо переплелись идеи религиозного фанатизма и мученичества и ненависть к различным церковным и светским начальствам, страстная жажда правды и справедливости.

Особенности содержания Жития определили и его своеобразие, новаторскую форму. Стремление Аввакума дать широкую картину жизни, рассказать о своей борьбе, передать свои страсти, искания, раздумья, свести счёты с врагами – всё это обусловило особенности композиции Жития, внешне нестройной, свободной, как будто разорванной с нарушением хронологической последовательности повествования. Такая композиция позволила Аввакуму вместить и организовать столь разнообразный материал, избежать плавной, спокойной эпичности, которая противоречила бы бурному течению жизни Аввакума.

Житие было новаторским, т к агиограф и прославляемое им лицо впервые отождествлялись, житие стало личной исповедью. Ранее в Житии описывались только святые , признанные таковыми, разумеется, только после смерти. Благодаря своей начитанности, Аввакум умел мастерски пользоваться шаблоном житийного повествования. В Житии много авторских оправданий перед читателем по поводу самой темы. Брань, восклицания, мольбы пресыщают его речь.

Традиционные элементы древнерус. Жития:

-начинается традиционно от рождения

-описывается детство героя

-главный герой – подвижник, активно борющийся за сохранение прежней православной веры

-чудесы и видения, традиционно присущие жанру.

-отражение быта эпохи, современной автору

Новаторские элементы:

-автобиографичность

-житие напоминает исповедь, форма повествования от первого лица придаёт тексту эмоциональность, силу.

-композиция не завершается смертью героя

-герой – не идеальная личность, он «святой грешник»