Список победителей молодежного областного конкурса «Музей 21 века». 4 страница

Сегодня, в условиях общекультурного кризиса, специалистами и музейными педагогами историко-этнографических музеев осознается крайняя важность воспитания культурной личности, обладающей устойчивой системой ценностных ориентации, способной сознательно

строить свои отношения к природе, обществу и самому себе, способной к творческой самореализации во всех сферах.

Здесь представляется необходимым рассмотреть подробно проблему и сущность понятия «социализация».

Под социализацией, или социальной (социокультурной) адаптацией понимается процесс становления личности, обучения и освоения индивидом социокультурного опыта - ценностей, социальных норм, установок, образцов поведения, обычаев, культурной традиции, верований, присущих данному обществу, социальной общности, группе⁶ . В американской антропологии существуют альтернативные термины, введенные в оборот К. Клакхоном и М. Херсковицем, -«культурализация» и «инкультурация»⁷⁰.

Социализация, или социальная адаптация, понимается как такой социальный процесс, в котором и личность, и социальная среда, являются адаптивно-адаптирующими системами, то есть оказывают активное воздействие друг на друга⁷¹. Непосредственно процесс социализации начинается с установления личностью или группой того факта, что усвоенные в предыдущей социальной деятельности поведенческие образцы не способствуют достижению успеха, и необходимо перестраивать свое поведение в соответствии с требованиями новой социально среды. В ходе этой перестройки, как отмечает Т. Парсонс, личность выступает как активное начало, она и

усваивает и изменяет социальную среду .

По Т. Парсонсону, адаптация - процесс, а адаптированность -результат. Он выделяет четыре степени адаптированности личности в новой социальной среде:

⁶⁹ Parsons Т. The social system. N.Y. 1951

^7,1 Parsons Т. Explorations in general theory in social science. N.Y. 1976

⁷¹ Parsons T. The social system. Указ. соч.

⁷² Parsons Т. Там же.

1) начальная стадия - когда индивид знает, как вести себя в новой социальной среде, но в своем сознании не признает ценностей новой среды, более того, отвергает их, придерживаясь прежних ценностей;

2) стадия терпимости - индивид и новая среда проявляют взаимную терпимость к системам ценностей и образцам поведения друг друга;

3) аккомодация - признание и принятие индивидом основных ценностей новой среды при одновременном признании некоторых ценностей индивида его новой средой;

4) ассимиляция - полное совпадение систем ценностей индивида и среды.

В целом, концепция социализации, сформулированная Т. Парсонсоном, ориентирована на такие фундаментальные категории, как «общество» и «индивид» " и непосредственно связана с рядом проблем как практического, так и общетеоретического характера. Остановимся на философских и психологических основаниях построения теории социализации, что необходимо для осмысления ее этнопедагогических аспектов, важных для разработки образовательных программ историко-этнографических музеев.

Философия, исследуя противоречивое единство общества и индивида, решая вопросы возможного преобразования социальной среды и личности, характеризует формы социальности личности, их конкретные исторические воплощения в контексте процессов воспитания как

возможных агентов социализации . Однако, обращаясь к данной проблеме, представители различных направлений, в качестве определяющих, выделяют различные понятия. Анализ существующих

⁷³ Современная западная социология. М. 1990. С. 316-317

⁷⁴ Parsons Т. Указ. соч.; Маслоу А. Дальние достижения человеческой природы. М. 1996

концепций в рамках этих направлений дается в работах Ю.М. Давыдова . Так, анализируя систему взглядов прагматизма, Ю.М. Давыдов выделяет концепцию автора «философии действия» Дж. Дьюи, который всю окружающую человека реальность отождествляет с «опытом». Дж. Дьюи полагает, что социальный опыт не дан человеку изначально, как нечто определенное: все объекты познания формируются в ходе решения возникающих задач познавательными умениями и усилиями. Таким образом, «посредством деятельности», в процессе которой дети приобретают знания и навыки, требуемые для лучшего выполнения социальных задач, и в определенных социальных условиях происходит воспитание. Для представителей экзистенциализма, как пишет Ю.М. Давыдов, наиболее актуально понятие диалогового общения: диалоговое общение, а также творчество и самопереживание являются основной социальной деятельностью, в которой происходит воспитание индивида.

Философия диалектического и исторического материализма в качестве основы процесса воспитания как составляющей социализации выделяет социальную активность самого субъекта . Важным для нашего исследования является рассмотрение духовных ценностей личности, которые проявляются в процессе социализации при осуществлении разнообразных видов деятельности. Согласно этой концепции, духовное освоение предстает как субъект-объектное отношение, увязывающее человека и мир в единую мировоззренческую систему «мир - человек». Процесс включения человека в общество получил достаточно четкое определение в рамках социологии. Именно в рамках этой науки

^ъ Давыдов Ю.М. Критика социально-философских воззрений франкфуртской школы. М. 1977; Давыдов Ю.М. Буржуазная социология на исходе XX века. Критика новейших тенденций.М. 1986

⁷⁶ Гордон Л.А. Социальная адаптация в современных условиях // Социс.1994. № 8-9; Запесоцкий А.С. Молодежь в современном мире: проблемы индивидуализации и социально-культурной интеграции. СПб. 1996

разработано понятие социализации, а также введены понятия институт социализации, агент социализации, социальное действие и др.⁷⁷. В последнее время все больше исследований посвящается процессам социализации в контексте культурологических концепций, которые анализируют духовную составляющую процессов социализации. Духовное освоение мира понимается в этих концепциях как субъект-субъектные отношения, как «творческий процесс опредмечивания и распредмечивания сущностных сил человека». В ходе этого процесса происходит, как пишет Г. Маркузе, преобразование природной предметности в социальную, самоутверждение человека в мире как

активного, деятельного существа .

В психологической парадигме особо делается акцент на таких понятиях, как социальная роль, социальное поведение, социальная ситуация развития, механизмы социального становления личности (механизмы социализации), этапы социализации и др⁷⁹.

Исходя из того, что социализация представляет собой сложный
процесс, состоящий из нескольких последовательных этапов, ряд
исследователей выделяют следующие этапы социализации человека:
психогенетический, образно-символический, интеллектуально-

концептуальный .

На психогенетическом этапе у ребенка через пробы и ошибки вырабатываются определенные шаблоны удовлетворения потребностей. На образно-символическом этапе образы связываются с неким жестом, звуком и др., которые позднее приобретают значение символа. Интеллектуально-концептуальный этап характеризуется тем, что через

Вебер М. Избранное. Образ общества. М. 1994; Парсонс Т. Понятие общества: компоненты и их взаимоотношения //Американская социологическая мысль. М. 1996 ⁷⁸ Маркузе Г. Одномерный человек. М. 1994 ¹⁴ Парсонс Т. Указ. соч.; Давыдов Ю.М. Указ. соч. ^т Давыдов Ю.М. Указ. соч.; Шибутани Т. Социальная психология. Л. 1979.

символы ребенок начинает управлять не только своим, но и чужим поведением.

Процесс социализации с этих позиций можно рассматривать как процесс развития саморегуляции и становления самосознания и активной

о і

жизненной позиции . Самореализация в этой концепции рассматривается как развивающееся взаимодействие индивида, коллектива и общества.

В работах С.Н. Иконниковой, И.С. Кона, М. Шабановой и Т. Шибутани раскрываются механизмы социального становления личности, которые делятся ими на группы с учетом того, кто выступает субъектом их использования - сам индивид или его окружение. К первой группе относятся механизмы социализации, опирающиеся на деятельность самого индивида. Сюда можно отнести подражание, симпатию, увлечение, творчество, преобразование и т.ш Ко второй группе относятся механизмы социализации, которые использует окружение индивида с целью оказания влияния на него: внушение, убеждение, принуждение и т.д.⁸²; такие механизмы определяют как организационные. Одним из организационных механизмов воздействия на человека в качестве объективных факторов социализации является информационно-образовательный механизм. К ним сегодня в полной мере можно отнести, наряду с идеологическим просвещением и профессиональным обучением, музейное образование.

Процессы социализации подрастающего поколения в современном обществе имеют свою специфику, связанную с особенностями социальной структуры. В традиционном обществе жизненный путь

⁸¹ Гордон Л.А. Указ. соч.; Ильинский И.М. Наука и молодежь: обновление
исследовательских подходов // Молодежь-89. Общественное положение молодежи и
вопросы молодежной политики в СССР. М. 1989

⁸² Иконникова С.Н. Социология о молодежи. Л. 1985; Иконникова С.Н., Кон И.С.
Молодежь как социальная категория. М. 1970; Шабанова М. Социальная адаптация в
контексте свободы // Социс.1995. №9.102; Шибутани Т. Указ. соч.

человека во многом предопределен тем, к какой социальной группе принадлежат его родители. От рождения до смерти человек последовательно проходит несколько возрастных ступеней и на каждом

этапе переживает процесс социальной адаптации'. В современном обществе социальная мобильность носит вероятностный характер - с каждой стартовой позиции человек может попасть на множество других. Следовательно, заранее невозможно подготовить человека к деятельности во всех значимых группах; в результате он попадает сначала в какую-либо группу, а затем начинает к ней адаптироваться⁸⁴. Вторая особенность социализации в современном обществе, по сравнению с традиционным, - огромное разнообразие и взаимная независимость агентов социализации. В традиционном обществе нормы, действующие как разные агенты социализации, более согласованы. Для современного общества характерны ролевые конфликты как следствие «мозаичного» характера социализации⁸⁵.

Проблемы социализации детей и взрослых в современной России связаны с тремя обстоятельствами:

1) изменившейся системой ценностей, в результате чего старшее поколение не всегда может подготовить молодежь к жизни в новых условиях;

2) кардинальным и очень быстрым изменением социальной структуры общества; неспособностью многих новых социальных групп обеспечить стабильность своего существования;

Выготский Л.С. Проблемы детской психологии // Собрание сочинений. Т.4. Л. 1984. ⁸⁴ Иконникова С.Н. Социология о молодежи. Указ. Соч.

^s> Кузнецов В.И. Проблема социализации молодежи в условиях переходного периода // Общественные науки. №4 (108). 1999

3) ослаблением системы формального и неформального социального контроля, как фактора социализации .

Как отмечает В.Н. Боряз, к-одной из наиболее явных особенностей современной социализации относится её длительность по сравнению с предшествующими периодами. Юношество, как период социализации значительно увеличилось по сравнению с предшествующими эпохами. Изменился сам статус юношества. Если раньше оно рассматривалось как подготовка к жизни, то теперь современное общество относится к нему как к особому периоду жизни, который обладает не меньшей ценностью, чем жизнь взрослого человека⁸⁷. Такое отношение соответственно предполагает более высокий статус юношества по сравнению с предшествующими эпохами. Появляются- особые законы, которые охраняют права подростков и действуют на межгосударственном уровне. Общество становится более терпимо к подрастающему поколению, поскольку оно определяет будущее. В большинстве развитых стран отношение к подросткам, характеризуется большим вниманием к их проблемам, а также большим вложением средств в их образование, разработкой и принятием законов, защищающих их права . Подросток воспринимается уже не как маленький взрослый, а как человек определённой стадии развития и определённой культуры.

И.С. Кон обращает внимание на тот факт, что для того чтобы стать полноправным членом общества, способным оптимально функционировать среди других людей, человеку требуется всё больше времени⁸⁹. Если раньше социализация охватывала только период детства,

Андреенкова П.В. Проблемы социализации личности. Социальные исследования. М. 1970

⁸⁷ Боряз В.Н. Молодежь: Методологические проблемы исследования. Л. 1973

⁸⁸ Кон И.С. НТР и проблемы социализации молодежи. М. 1988

^8<) Коп И.С. Ребенок и общество: Историко-этнографическая перспектива. М. 1988

то современному человеку приходится социализироваться все жизнь . Общество лишено стабильности и усвоенный социальный опыт устаревает очень быстро. Однако, меняются не только технологии, но и ценности, нормы, идеалы. Этот процесс изменения ценностей, норм и отношений человека, ставших неадекватными, получил название ресоциализации⁹¹. В то же время продолжают существовать ценности, которые являются абсолютными и неизменными. Они вырабатывались человечеством в течение многих веков, оставаясь понятными и принимаемыми обществом: это справедливость, совесть, красота, любовь и др.". Такие ценности служат уникальным источником взаимопонимания людей, которые выросли в совершенно разных культурных, экономических и общественно-политических системах. Практически все религии мира и выдающиеся философские учения несут в себе информацию об этих ценностях.

Особая роль в современной социализации подрастающего поколения принадлежит образованию и приобретению профессии". Образование сегодня является необходимым условием социализации почти во всех странах мира. Успехи современного образования, как справедливо отмечает Д.Л. Константиновский , определяются не только тем, чему человек научился и каковы его знания, умения и навыки, но также и способностью добывать новые знания и использовать их в новых условиях. Здесь важно, насколько субъект самостоятелен в

⁹⁰ Шпак Л.Л. Социокультурная адаптация в советском обществе. Философско-
социологические проблемы. Красноярск. 1991.

⁹¹ Здравомыслов А.Г. Потребности. Интересы. Ценности. М. 1986

⁹² Кон И.С. Психология ранней юности. М. 1989.

⁹³ Молодежь в условиях социально-экономических реформ: Матер, междунар.
научно-практ. конф. Вып. 1. СПб. 1995; Вып.2. СПб. 1996. - '

⁹⁴ Константиновский Д.Л. Динамика неравенства. Российская молодежь в
меняющемся обществе: ориентации и пути в сфере образования (от 1960-х годов к
2()()()-му).М. 1999

информационном пространстве, как быстро он выбирает то, что ему действительно подходит, и в чём он сможет достигнуть уровня высокого профессионализма . Творчество так же становится необходимым условием социализации и уже не рассматривается современной педагогикой как нечто исключительное. Современные подходы в педагогике и психологии обучения предполагают, что каждый человек -творческая личность⁹⁶. Дидактика включает опыт творческой деятельности учащегося в процессе обучения как важнейший компонент содержания образования наряду с усвоением знаний, умений и навыков. Совершенно очевидно, что образование как обязательное условие и особенность современной социализации связано с многообразием социальных проблем. Всё большее количество молодых людей стремится получить высшее образование, связывая с ним представления об успешной карьере, обеспечивающей оптимальный уровень качества жизни. Однако, качественное образование является весьма дорогостоящим процессом не только для общества, но и для конкретного индивида. Кроме того, молодые люди испытывают известные трудности при выборе будущей профессии и не всегда могут определиться с направлением своего образования. Чем больше возможностей предлагает человеку общество, тем большие сложности может он испытывать в профессиональном выборе⁹⁷.

Особенности современной социализации человека определяются также и теми новыми требованиями к его личности, которая должна быть

^ Кузьмин В.А. Диалектика социальной зрелости молодежи и обновления общества: Лвтореф. дис... д-ра филос. наук. М. 1993 ⁹⁶ Кон И.С. Социология личности. М. 1967

⁹¹ Попов В.Г. Социокультурные ориентации и адаптация молодежи к общественным преобразованиям в современной России. Автореф. дис... доктора социолог.наук. Екатеринбург. 1997

сформирована для оптимального функционирования в качестве полноправного члена общества⁹⁸.

В социализации подростков есть свои особенности. Активный период социализации завершается юностью. К юношам обычно относят подростков и молодых людей в возрасте от 13 до 19 лет". В этом возрасте происходят важные физиологические изменения, связанные с наступлением половой зрелости, которые влекут за собой определенные психологические сдвиги: появление интереса к противоположному полу, немотивированная агрессивность, склонность к необдуманному риску и неумение оценить степень его опасности, подчеркнутое стремление к независимости и самостоятельности¹⁰⁰. Непризнание авторитетов и подчеркнутая автономия и независимость с одной стороны, одновременно склонность к • инноватике. и творчеству с другой, порождают особое явление, которое называется молодежной субкультурой'⁰¹. Сегодня она часто ассоциируется с такими негативными явлениями-символами, как наркотики, насилие. Подростковый период называют «трудным возрастом», «переломным периодом»¹⁰². Его содержание заключается в изменении поведенческих характеристик: от почти полного послушания до открытого неповиновения родителям, у подростков и юношей выстраивается параллельная система ценностей и взглядов на мир, которая частично формируется позицией родителей, а

. Маканов Ж.К. Особенности политической социализации молодежи в условиях трансформации общества: автореф. дис... канд. социол. наук. М. 1995; Хабсрмас Ю. Демократия. Разум. Нравственность: Московск. лекции и интервью. М. 1995; Молодежь России: Тенденции, перспективы. М. 1993

⁴⁴ Кон И.С. Психология ранней юности. Указ. соч.

¹⁰⁰ Социология молодежи. Под ред. I3.T. Лисовского. СПб. 1996.

¹⁰¹. Щегорцов А.А. Социализация молодежи в условиях макроэкономической трансформации российского общества: Автореф. дис... д-ра социол. паук. М. 1998

¹⁰² Кон И.С. Указ. соч.

частично взглядами сверстников ". В этот период заканчивается формирование фундамента личности, достраиваются ее верхние -мировоззренческие этажи. Происходит, осознание своего «Я», осмысление своего места в жизни родителей, друзей, окружающего социума , одновременно наблюдается постоянный поиск нравственных ориентиров, связанных с переоценкой смысла жизни. Подростки и юноши более восприимчивы к негативным оценкам окружающих, особенно если они касаются внешнего вида, манер поведения, круга знакомств, то есть всего того, что составляет социальную среду и социальную символику «Я». Как отмечает И.С. Кон, трудности социализации в этот период, характерные и для предшествующих эпох, связаны с тремя главными обстоятельствами: 1) несовпадением между высоким уровнем притязаний (стремление стать героем) и низким социальном статусом, который задан их возрастом; 2) несовпадением старого стиля родительства, когда в представлениях родителей дети всегда остаются маленькими и новых потенциальных возможностей подростков, заданных их психофизиологическим повзрослением; 3) противоречием между усилившейся ориентацией на самостоятельность и усиливающейся зависимости от мнения и поведения сверстников ³.

В современной социокультурной реальности проблемы детской социализации обуславливаются так же сменой общественных ориентиров, неопределенностью в образовательной политике, проблемами семейного воспитания, отсутствием детских общественных формирований и проблемами детского досуга. Все это побуждает музейных педагогов

Выготский Л.С. Воображение и творчество в детском возрасте. Психологический очерк. М. 1967. ¹⁰⁴ Щегорцов А.А. Указ. Соч.

¹⁰\ Уварова Е.Л. Молодежь в условиях формирования нового политического мышления: Социально-культурологический аспект: Автореф. дис... д-ра филос. наук.-Харьков, 1991

задуматься над тем, насколько сложившаяся практика музейного образования детей и подростков отвечает актуальным задачам формирования в обществе растущего человека, возрождения и развития подлинной культуры как высшей человеческой ценности. Ценность же личности для себя и общества определяется, прежде всего, присущим ей уровнем культуры, степенью ее духовного и творческого развития, осознанным пониманием собственной неповторимости и значимости в окружающем ее мире. Как пишет И.С. Кон¹⁰⁶, детям в период становления свойственна недостаточная способность адаптироваться к усложняющимся условиям жизни. Формирование взрослого поведения у ребенка происходит в условиях постоянного выбора между тем, что предлагают институты воспитания - детский сад, школа, семья и т.д. - и нормами, складывающимися под воздействием специфической субкультуры.

Нельзя недооценивать и негативное воздействие средств массовой информации, в частности, телевидения, которое несет дополнительную угрозу снижения нравственных критериев в сознании и поведении подростков, ведет к нарастанию стрессовой ситуации, состояния тревоги, агрессии, душевной напряженности и подавленности. Имеющийся сегодня разрыв в обществе между образованностью и воспитанностью, проявляется в немотивированной жестокости уже в детском возрасте, наличии асоциальных и антисоциальных молодежных групп.

Кардинально изменившееся социокультурное пространство формирования растущего человека как личности, выдвигает перед обществом необходимость определения основных параметров системы образования и музейного в том числе. Отставание системы образования от темпов развития общества ведет за собой отмеченные выше диспропорции и негативные социальные последствия и значительно умаляет социально-педагогическую роль системы традиционного образования.

¹⁰⁶ Кон И.С. Указ. Соч.

Парадоксально, что большинство актуальных проблем социальной адаптации детей и подростков не замечено основным образованием: дошкольное, общее и профессиональное образование сегодня проходят мимо них. Такое положение можно охарактеризовать как инерционность системы образования. Так «Федеральная программа развития образования» и «Национальная доктрина развития образования в Российской Федерации», утвержденные в 2000-ом году, как одну из основных проблем определяют необходимость устранения произошедшего разрыва системы обучения и воспитания, восстановление подлинных жизненных ценностей и утерянных нравственных ориентиров. Указанные документы возлагают на дополнительное образование, в том числе музейное, решение задач, с которыми не справляется традиционная система образовании - школы, гимназии, лицеи и др. Общество, таким образом, делегирует полномочия в решении многих социальных проблем историко-этнографическим музеям.

Социальная адаптация подрастающего поколения являющаяся частью социокультурных проблем общества, входит сегодня в круг насущных задач, которые призваны решать музейно-педагогические программы и проекты, разрабатываемые историко-этнографическими музеями. Темами многих проектов становятся такие социальные проблемы как дискриминация, наркомания, социальная адаптация детей и взрослых с ограниченными возможностями.

Целью музейно-педагогических программ и проектов социальной направленности стало выявление и развитие способностей детей и подростков, формирование духовно богатой, свободной, физически здоровой, творчески мыслящей, социально активной личности, обладающей прочными знаниями, ориентированной на высокие нравственные ценности, способной впоследствии на участие в социальном и духовном развитии общества.

Ценность музейного образования и воспитания состоит, на наш взгляд, в том, что оно усиливает вариативную составляющую общего образования, способствует реализации знаний и навыков, которые дети получают в школе, стимулирует познавательную мотивацию обучающихся. А главное - в условиях дополнительного образования дети могут развивать свои потенциальные способности, адаптироваться в современном обществе и получают возможность полноценной организации свободного времени.

В процессе реализации решаются следующие задачи:

1. Обеспечение доступности музейного образования для детей.

2. Повышение качества содержания историко-этнографического образования детей, его организационных форм, методов и технологий.

3. Сохранение единого образовательного пространства на основе преемственности и интеграции содержания музейного и школьного образования.

4. Использование и развитие информационных технологий для повышения творческого потенциала детей и педагогов.

5. Совершенствование системы подготовки и повышения квалификации музейно-педагогических кадров историко-этнографических музеев

Развитие международного сотрудничества в области музейного образования и воспитания, а также исторический анализ развития историко-этнографических музеев показывает, что социально-педагогические функции были присущи им изначально, но их содержание и объем зависели от объективных общественно-политических и экономических условий. В начале XXI века, в новых общественно-политических условиях, возникает необходимость выявления и системного раскрытия социально-педагогических функций, которые приобретают

новый смысл и наполнение, соответствующие современным потребностям общества, государства, семьи и личности. Именно поэтому в сфере музейного образования и воспитания детей сегодня ведется поиск путей решения многих социально-педагогических проблем, которые стояли перед традиционной системой образования. К числу таких проблем относятся:

- социальная защита прав подрастающего поколения;

- трудовая и социальная адаптация подростков;

- подготовка детей к жизни в обществе;

- восстановление связей между поколениями;

Социальная адаптация осуществляется посредством специальных образовательных программ, способствующих самоутверждению личности, обучению способам взаимодействия со средой, становлению активной личностной позиции, адекватному осознанию своего статуса и поведения.

Однако, несмотря на то, что проблемы социальной адаптации изучаются этнографами на примере традиционных обществ уже не одно десятилетие, между потенциальными возможностями образования средствами историко-этнографических музеев и результатами социокультурной адаптации детей и подростков в учреждениях этой направленности до сих пор существует определенное противоречие, которое заключается в том, что музейное образование и воспитание детей обладает нереализованным потенциалом в социокультурной адаптации личности. Причины этого, скорее всего, кроются в сложившейся ситуации, когда практика обгоняет теорию, что ведет к значительному разрыву между результатами теоретических исследований в области этнопедагогики и этносоциологии и практическими разработками музейных педагогов.

Эффективная реализация данного потенциала, предполагающая целенаправленное моделирование структуры и процесса социокультурной

адаптации, возможна лишь, на наш взгляд, при разрешении этого противоречия.

2.2 Практический опыт музеев США в разработке социальных проблем подрастающего поколения

Разработка социальных проблем подрастающего поколения уже на протяжении многих десятилетий является одной из основных целей образовательной деятельности историко-этнографических музеев США. Практические разработки американских музейных педагогов оказали огромное влияние на педагогические новации в школах, естественнонаучных центрах и лабораториях, университетах и колледжах. Такие музеи, как Американский Музей Естественной Истории в Нью-Иорке, Городской музей и Музей "Worldways» в Сент-Луисе, Детские исторические музеи в Чикаго, Индианаполисе, Бостоне, Национальный музей американской истории в Вашингтоне, музей «Please Touch» в Филадельфии, Музей естественной истории Южной Флориды, «The Field Museum» в Чикаго и другие уже в 90-х годах XX века стали ценными образовательными ресурсами своей страны.

В связи с этим анализ опыта американских музеев в сфере образовательно-воспитательной деятельности в рамках настоящего исследования и введение в научный оборот новых материалов, полученных автором во время работы в ряде музеев США по программам Американской Ассоциации Музеев (American Association of Museum) и Международным программам Департамента Образования США (1996, 2001-2003), представляется необходимым и важным.

Американские музеи с самого начала своей деятельности в гораздо большей степени, чем европейские музеи, были обращены к массовой аудитории. На воспитательные функции музея, помимо научных и

познавательных аспектов, ещё в 80-х гг. XIX века обращал большое внимание известный миллионер и филантроп Моррис Джезуп, который был одним из основателей Американского музея естественной истории в Нью-Йорке . Просветительные и образовательные цели многих музеев концептуально закреплены в их уставах. В акте об. учреждении музея Метрополитен, в частности, подчёркивалось, что «корпорация художественного музея Метрополитен учреждается с целью создания художественного музея и библиотеки, поощрения изучения изящных искусств и использования их в промышленности и в быту, для развития общих знаний в смежных областях обучения и организации досуга широких масс»