Раздел 4. Сознание.

1. Сознание рассматривается как свойство высокоорганизованной материи, в философском направлении:

а) объективный идеализм;

б) субъективный идеализм;

в) диалектический материализм;

г) экзистенциализм.

2. В психофизиологическом аспекте материалистическая философия рассматривает сознание как:

а) часть психики, подчиняющуюся принципу реальности;

б) субъективную реальность, или субъективный образ объективного мира;

в) высшую функцию мозга, связанную с речью;

г) душу, использующую мозг в качестве орудия для реализации своих целей.

3. Человеческому сознанию присуще;

а) пассивное отражение действительности;

б) активная, творческая деятельность;

в) непосредственное воздействие на действительность;

г) порождение объективной реальности.

4. Самосознание человека— это:

а) духовное зеркало для самоизучения и самолюбования;

б) осознание себя человеком в процессе общения с другими людьми;

в) осознание себя в процессе освоения материальной и духовной культуры человечества;

г) результат рефлексии, размышления личности о себе самой.

5. В современной философии это понимается как высшая ступень логического понимания; теоретическое, рефлексирующее, философски мыслящее сознание, оперирующее широкими обобщениями и ориентированное на наиболее полное и глубокое знание истины. Это —

а) рассудок;

б) разум;

в) мышление;

г) ум.

6. Что появилось у человека раньше — мышление или язык:

а) мышление;

б) язык;

в) одновременно;

г) они совершенно не связаны между собой, потому вопрос некорректен.

7. «Бессознательное» в современной философии - это:

а) явления и процессы в психике человека, которые им не осознаются, но влияют на его поведение;

б) рефлекторные процессы в организме человека;

в) все, что не осознается человеком;

г) нечто, присущее только отдельному человеку.

 

8. Вера как особое состояние сознания…

а) связана с ценностным отношением к предмету веры

б) опирается на рациональные доказательства;

в) предполагает эмпирическое обоснование;

г) противоречит житейскому опыту

 

9. Согласно Канту, рассудок, как первая предпосылка разума, есть способность:

а) согласовывать внутренние правила с внешней деятельностью;

б) ориентация в обыденной жизни;

в) ориентироваться на достижение практических целей и использовать понятия обыденной жизни по определенным правилам;

г) разложения целостных объектов на составные части.

 

10. В современной семиотике естественный язык рассматривается как:

а) непосредственная деятельность сознания;

б) адекватное выражение мысли;

в) система естественных и искусственных знаков;

г) вторая сигнальная система.

 

11. Каждый национальный язык является уникальным, поскольку он:

а) позволяет передавать и распространять информацию;

б) способствует совершенствованию профессиональных знаний;

в) является средством общения всех людей между собой;

г) служит средством передачи традиций и является важнейшим условием культурной самоидентификации.

 

12.Проблему коллективного бессознательного впервые в философии рассматривал:

а) З.Фрейд;

б) К.Юнг;

в) Спиноза;

г) Р.Декарт.

 

13. Способность оперировать понятиями, суждениями, умозаключениями есть:

а) предсознание;

б) абстрактное мышление;

в ценностно-волевой уровень сознания;

г) чувственно-аффективный уровень сознания.

 

14. Представление, согласно которому разум является абсолютной действительностью, а мир есть лишь осуществление разума – это

а) идеализм;

б) панлогизм;

в) рационализм;

г) эволюционализм.

 

15. Какое понятие определяет общечеловеческий первообраз, «атом» коллективного бессознательного:

а) мысль;

б) умозаключение;

в) архетип;

г) миф.

Тема 5.. Человек

1. Для антропоцентрического мировоззрения характерно положение:

а) человек живет вещами и существует лишь для космоса физических тел;

б) весь земной мир и человек в нем — это момент неуклонного движения к Богу;

в) человек есть совокупность всех общественных отношений;

г) человек есть мыслящая вещь.

2. В структуру человека как живой системы сегодня не включается:

а) психическое;

б) социальное;

в) техническое;

г) идеальное.

3. По мысли ЖЛ. Сартра, человек— это:

а) сверхчеловек;

б) богочеловек;

в) человекобог;

г) будущее человека.

4. С точки зрения Й. Хейзинги, человек— это существо:

а) изготавливающее орудия;

б) рациональное;

в) играющее;

г) символическое.

5. В глубинной психологии К.Г. Юнга коллективное бессознательное в психике отдельного человека включает:

а) Аниму/Анимуса;

б) архетипы;

в) маску;

г) тень.

6. Согласно учению социобиологии Э. Уилсона, среди стереотипических форм человеческого поведения отсутствует:

а) защита определенного местообитания;

б) семейственность;

в) социализация;

г) миролюбие.

7. Социал-дарвинизм признает, что:

а) человек есть и природное, и социальное существо;

б) в обществе, как и в природе, действует естественный отбор;

в) необходимо иметь целенаправленный контроль над воспроизводством людей;

г) социальные проблемы и конфликты не зависят от природных задатков человеческого рода.

 

8. Неповторимое своеобразие отдельного человека (внешность, характер, привычки, особенности и т.д.), в противоположность типовым чертам, — это:

а) индивид;

б) индивидуальность;

в) личность;

г) субъект.

9. С биологической точки зрения, человек— это многоклеточное животное, относящееся к подтипу позвоночных, классу млекопитающих, подклассу плацентарных, отряду:

а) гоминидов;

б) приматов;

в) питеков;

г) парапитеков.

10. В материалистической философии душу человека ассоциируют с:

а) психикой;

б) сознанием;

в) идеальным центром «я»;

г) бессознательным.

11. С точки зрения гедонизма, смысл жизни состоит в том, что:

а) жизнь — это отречение от мира и умерщвление плоти ради искупления грехов;

б) жизнь — это стремление к счастью как подлинному назначению человека;

в) жизнь — это наслаждения, желательно, как можно более разнообразные, здесь и сейчас;

г) жить — значит из всего извлекать пользу.

 

12. По мысли М. Бубера, смысл и основание собственного бытия для человека обнаруживается в:

а) саморефлексии;

б) самоутверждении;

в) сопереживании жизни других существ;

г) соучастии в бытии других существ.

13. С точки зрения Гегеля, человеческая свобода имеет своей предпосылкой:

а) необходимость;

б) знание;

в) волю;

г) произвол.

14. Лишение человека свободы, трансформация человеческой деятельности и ее результатов в самостоятельную силу, превращающую субъекта в объект, в философии понимается как:

а) произвол;

б) фатум (рок);

в) предопределение;

г) отчуждение.

15. Ответственность человека за свои поступки возможно только при наличии:

а) выбора;

б) вины;

в) непреодолимой силы;

г) необходимости.