II.5. ФИЛОСОФИЯ НОВОГО ВРЕМЕНИ
5.а. ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА
372. Философы XVII века свою основную задачу усматривали:
а) в выработке догматических основ вероучения;
б) в критике категориального аппарата предшествующих философских учений;
в) в разработке методологии научного познания.
373. Девиз эмпиризма и сенсуализма:
а) нет ничего в разуме, чего не было бы прежде в чувствах;
б) нет ничего в чувствах, чего не было бы прежде в разуме;
в) нет ничего в разуме, чего не было прежде в чувствах, кроме самого разума.
374. Девиз рационализма:
а) нет ничего в разуме, чего не было бы прежде в чувствах;
б) нет ничего в чувствах, чего не было бы прежде в разуме;
в) нет ничего в разуме, чего не было прежде в чувствах, кроме самого разума.
375. Термин «эмпиризм» образован от греческого слова empiria, которое означает:
а) опыт; б) знание; в) дело.
376. Адекватному познанию, согласно Ф. Бэкону, мешают:
а) сомнения; б) заблуждения; в) иллюзии.
377. «Идолы сознания», стоящие на пути адекватного познания, именуются Ф. Бэконом:
а) идолами рода, пещеры, болота, театра;
б) идолами рода, пещеры, площади, театра;
в) идолами племени, пещеры, площади, театра.
378. Эмпирический научный метод:
а) индуктивный; б) дедуктивный; в) индуктивно-дедуктивный.
379. Основой рационализма XVII века выступают:
а) размышления, рассуждения;
б) здравый смысл;
в) врожденные способности сознания.
380. Рационализм противостоит:
а) пессимизму, иррационализму, эмпиризму;
б) оптимизму, иррационализму, эмпиризму;
в) пессимизму, иррационализму, идеализму.
381. Принципы философии рационализма XVII века:
а) деизм, механицизм, индивидуализм;
б) теизм, механицизм, индивидуализм;
в) атеизм, механицизм, коллективизм.
382. XVII столетие называют:
а) веком экспериментов;
б) веком разума;
в) веком новой философии.
383. Философским приоритетом Мартина Лютера является:
а) вера в Бога как Личность;
б) рационализация веры;
в) апофатика.
384. По убеждению М. Вебера, «дух капитализма» возник и распространился благодаря:
а) атеистическому противостоянию;
б) экуменическим идеям;
в) этике протестантизма.
385. Высшая ценность Просвещения:
а) гуманизм; б) прогресс; в) эволюционизм.
386. Антиклерикализм – это борьба с:
а) невежеством; б) бюрократией; в) церковью.
387. Для эпохи Просвещения характерен:
а) теизм; б) деизм; в) атеизм.
388. Основные черты философии Просвещения:
а) прогрессизм, просветительство, демократизм, эволюционизм, антиклерикализм, радикализм;
б) прогрессизм, просветительство, аристократизм, эволюционизм, антиклерикализм, радикализм;
в) прогрессизм, просветительство, демократизм, эволюционизм, антиклерикализм, рационализм.
389. И. Кант назвал эпоху Просвещения:
а) «переходным возрастом человечества»;
б) «юностью человечества»;
в) «совершеннолетием человечества».
5.б. ОСОБЕННОСТИ ФИЛОСОФСКИХ СИСТЕМ Д. БЭКОНА, Р. ДЕКАРТА,
Б. ПАСКАЛЯ, Б. СПИНОЗЫ, Г. ЛЕЙБНИЦА, Д. БЕРКЛИ, Д. ЮМА
390. Тип рационализма XVII века основан на:
а) данных естествознания;
б) положениях метафизики;
в) синтезе естествознания и метафизики.
391. Отвергающим схоластику является утверждение, что всеобщее и необходимое знание не может дать метод:
а) индуктивный; б) дедуктивный; в) ни индуктивный, ни дедуктивный.
392. Наблюдение, анализ, сравнение, эксперимент как путь истинного знания провозгласил:
а) Р. Декарт; б) Д. Беркли; в) Д. Бэкон.
393. «Сogito ergo sum» Р. Декарта означает:
а) «сомневаюсь, следовательно, существую»;
б) «сомневаюсь, следовательно, мыслю»;
в) «мыслю, следовательно, существую».
394. Рационализм Р. Декарта основан на утверждении:
а) врожденных идей;
б) производности данных сознания от чувственных восприятий;
в) приоритета дедукции.
395. Гарантом адекватного познания, согласно Р. Декарту, является:
а) верный метод;
б) экспериментальная проверка;
в) Бог.
396. Дуализм Р. Декарта предполагает признание:
а) мыслящей и протяженной субстанции;
б) эмпирического и ноуменального миров;
в) индуктивного и дедуктивного методов познания.
397. Афоризм Б. Паскаля «У сердца есть свои основания, которых разум не знает» обосновывает:
а) самоценность неразделенной любви;
б) произвольное поведение индивида;
в) существование Бога.
398. Учение Б. Спинозы о субстанции должно быть охарактеризовано как:
а) теизм; б) пантеизм; в) деизм.
399. Атрибутами субстанции, согласно Б. Спинозе, являются:
а) безначальность и бесконечность;
б) произвольность и независимость;
в) протяжение и мышление.
400. Согласно Г. Лейбницу, монады находятся:
а) в отношении предустановленной гармонии;
б) в состоянии обособленности, разрозненности;
в) в условиях свободного выбора.
401. Риторический вопрос Д. Беркли: «А что же мы воспринимаем, как не свои собственные идеи или ощущения» – полагается в основание:
а) объективного идеализма;
б) субъективного идеализма;
в) сенсуализма.
402. Сравнение «Ум человека уподобляется неровному зеркалу, которое, примешивая к природе вещей свою природу, отражает их в искривленном виде» служит для разъяснения положения, которое именуется:
а) «идолами площади»;
б) «идолами пещеры»;
в) «идолами рода».
403. Как полагал Б. Спиноза, свобода для человека - это:
а) познанная необходимость;
б) произвольность и независимость;
в) самообусловленность.
404. Слова о том, что «с помощью науки мы достигаем того, что деревья становятся много пышней, чем были от природы, а плоды их крупнее и слаще, иного вкуса, аромата, цвета и формы» передают чаяния автора в произведении:
а) «Левиафан» Т. Гоббса;
б) «Теодицея» Г. Лейбница;
в) «Новая Атлантида» Ф. Бэкона.
405. Самосознание монады Г. Лейбниц называет:
а) аппетицией; б) перцепцией; в) апперцепцией.
406. Выражение «Человек чувствует себя ничтожным, ибо понимает, что он ничтожен: этим он велик» характеризует антропологические взгляды:
а) Р. Декарта; б) Б. Паскаля; в) Г. Лейбница.
407. «Зеркалом Вселенной» Г. Лейбниц называет:
а) субстанцию; б) атом; в) монаду.
408. Утверждением «слова прямо насилуют разум, смешивают все и ведут людей к пустым и бесчисленным спорам и толкованиям» Ф. Бэкон разъяснял свое представление об:
а) «идолах площади»; б) «идолах пещеры»; в) «идолах театра».
409. Утверждение существования Бога необходимо Д. Беркли для избежания:
а) солипсизма; б) эмпиризма; в) идеализма.