СВІДОМІСТЬ І НЕСВІДОМЕ

Свідомість не є єдиним рівнем, на якому представлені психічні процеси, властивості й стани людини, і далеко не все, що сприймається й управляє поводженням людини, актуально усвідомлюється ім. Крім свідомості, у людини є й несвідоме. Це - ті явища, процеси, властивості й стани, які по своїй дії на поводження схожі на усвідомлювані психічні, але актуально людиною не рефлексируются, тобто не усвідомлюються. Їх за традицією, пов'язаної зі свідомими процесами, також називають психічними.

Несвідомий початок так чи інакше представлений практично у всіх психічних процесах, властивостях і станах людини. Є несвідомі відчуття, до яких ставляться відчуття рівноваги, проприоцептивные (м'язові) відчуття. Є неусвідомлювані зорові й слуховые відчуття, які викликають мимовільні рефлексивні реакції в зоровій і слуховой центральних системах.

Неусвідомлювані образи сприйняття існують і проявляються у феноменах, пов'язаних з дізнаванням раніше баченого, у почутті знакомости, що іноді виникає в людини при сприйнятті якого-небудь об'єкта, предмета, ситуації.

Несвідома пам'ять — це та пам'ять, що пов'язана з довгостроковою й генетичною пам'яттю. Це та пам'ять, що управляє мисленням, уявою, увагою, визначаючи зміст думок людини в цей момент часу, його образи, об'єкти, на які спрямована увага. Несвідоме мислення особливо чітко виступає в процесі рішення людиною творчих завдань, а несвідома мова - це внутрішня мова.

Є й несвідома мотивація, що впливає на спрямованість і характер учинків, багато чого іншого, не усвідомлюване людиною в психічних процесах, властивостях і станах. Але головний інтерес для психології представляють так називані особистісні прояви несвідомого, у яких, крім бажання, свідомості й волі людини, вона проявляється у своїх найбільш глибоких рисах. Великий внесок у розробку проблематики особистісного несвідомого вніс З.Фрейд.

Несвідоме в особистості людини — це ті якості, інтереси, потреби й т.п., які людина не усвідомлює в себе, але які йому властиві й проявляються в різноманітних мимовільних реакціях, діях, психічних явищах. Одна із груп таких явищ — помилкові дії: застереження, описки, помилки при написанні або слуханні слів. В основі другої групи несвідомих явищ лежить мимовільне забування імен, обіцянок, намірів, предметів, подій й іншого, що прямо або побічно зв'язано для людини з неприємними переживаннями. Третя група несвідомих явищ особистісного характеру ставиться до розряду подань і пов'язана зі сприйняттям, пам'яттю й уявою: сновидіння, мрії, мрії.

Застереження являють собою несвідомо детерміновані артикуляційні мовні дії, пов'язані з перекручуванням звукової основи й змісту вимовних слів. Такі перекручування, особливо їхній значеннєвий характер, невипадкові. З.Фрейд затверджував, що в них проявляються сховані від свідомості особистості мотиви, думки, переживання. Застереження виникають із зіткнення несвідомих намірів людини, інших його спонукань зі свідомо поставленою метою поводження, що перебуває в протиріччі зі схованим мотивом. Коли підсвідоме перемагає свідоме, то виникає застереження. Такий психологічний механізм, що лежить в основі всіх помилкових дій: вони «виникають завдяки взаємодії, а краще сказати, протидії двох різних намірів».

Забування імен являє собою інший приклад несвідомого. Воно пов'язане з якимись неприємними почуттями забывающего по відношенню до людини, що носить забуте ім'я, або до подій, асоційованим із цим ім'ям. Таке забування звичайно відбувається проти волі мовця, і дана ситуація характерна для більшості випадків забування імен.

Особливу категорію несвідомого становлять сновидіння. Зміст сновидінь, по Фрейду, пов'язане з несвідомими бажаннями, почуттями, намірами людини, його незадоволеними або не цілком удоволеними важливими життєвими потребами.

Явний, усвідомлюваний зміст сновидіння не завжди, за винятком двох випадків, відповідає схованим, несвідомим намірам і цілям тієї людини, кому це сновидіння належить. Ці два випадки - дитячі сновидіння дошкільників й інфантильних сновидінь дорослих людей, що виникли під впливом безпосередньо попередньому сну эмоциогенных подій минулого дня.

У своєму сюжетно-тематичному змісті сновидіння майже завжди пов'язані з незадоволеними бажаннями і є символічним способом усунення імпульсів, що порушують нормальний сон, породжуваних цими бажаннями. У сні незадоволені потреби одержують галлюцинаторную реалізацію. Якщо відповідні мотиви поводження неприйнятні для людини, то їхній явний прояв навіть у сні блокується засвоєними нормами моралі, так називаною цензурою. Дія цензури спотворює, заплутує зміст сновидінь, роблячи їх алогічними, незрозумілими й дивними. Завдяки несвідомому зсуву акцентів, заміні й перегрупуванню елементів явний зміст сновидіння під дією цензури стає зовсім несхожим на сховані думки сновидіння. Для їхньої розшифровки потрібна спеціальна інтерпретація, називана психоаналізом.

Сама цензура є несвідомим психічним механізмом і проявляється в пропусках, модифікаціях, перегрупуванні матеріалу пам'яті, сновидінь, подань. Підсвідомі думки, по Фрейду, перетворюються в сновидіннях у зорові образи, так що в них ми маємо справу із прикладом несвідомого образного мислення.

Несвідомі явища разом із предсознательными управляють поводженням, хоча функціональна роль їх різна. Свідомість управляє самими складними формами поводження, що вимагають постійної уваги й свідомого контролю, і включається в дію в наступних випадках: (а) коли перед людиною виникають несподівані, інтелектуально складні проблеми, що не мають очевидного рішення, (б) коли людині потрібно перебороти фізичний або психологічний опір на шляху руху думки або тілесного органа, (в) коли необхідно усвідомити й знайти вихід з якої-небудь конфліктної ситуації, що сама собою розв'язатися без вольового рішення не може, (г) коли людина зненацька виявляється в ситуації, що містить у собі потенційну погрозу для нього у випадку неприйняття негайних дій.

Подібного роду ситуації виникають перед людьми практично безперервно, тому свідомість як вищий рівень психічної регуляції поводження постійно присутнє й функціонує. Поряд з ним багато поведінкових актів здійснюються на рівні перед- і несвідомої регуляції, так що в реальній дійсності одночасно в керуванні поводженням беруть участь багато різних рівнів його психічної регуляції.

Разом з тим варто визнати, що у світлі наявних наукових даних питання про відносини між свідомими й іншими рівнями психічної регуляції поводження, зокрема несвідомим, залишається складним і не вирішується цілком однозначно. Основною причиною цього є той факт, що існують різні типи несвідомих психічних явищ, які по-різному співвідносяться зі свідомістю. Є несвідомі психічні явища, що перебувають в області предсознания, тобто факти, що представляють собою,, пов'язані з більше низьким рівнем психічної регуляції поводження, чим свідомість. Такі несвідомі відчуття, сприйняття, пам'ять, мислення, установки.

Інші несвідомі явища являють собою такі, які раніше усвідомлювалися людиною, але згодом пішли в сферу несвідомого. До них ставляться, наприклад, рухові вміння й навички, які на початку свого формування являли собою свідомо контрольовані дії (ходьба, мова, уміння писати, користуватися різними інструментами).

Третій тип несвідомих явищ - ті, про які говорить З.Фрейд у наведені вище судженнях, що стосуються особистісного несвідомого. Це - бажання, думки, наміру, потреби, витиснуті зі сфери людської свідомості під впливом цензури.

Кожний з типів несвідомих явищ по-різному пов'язаний з поводженням людини і його свідомою регуляцією. Перший тип несвідомого є просто нормальна ланка в загальній системі психічної поведінкової регуляції й виникає на шляху просування інформації від органів почуттів або зі сховищ пам'яті до свідомості (корі головного мозку). Другий тип несвідомого також можна розглядати як определенньш етап на цьому шляху, але при русі як би у зворотному напрямку по ньому: від свідомості до несвідомого, зокрема до пам'яті. Третій тип несвідомого ставиться до мотиваційних процесів і виникає при зіткненні разнонаправленных, конфліктних з погляду моралі мотиваційних тенденцій.