III. Последствия падения: бедствия, болезни и смерть

 

Все человечество непрестанно и сильно вле чется к греху во всех видах и испытывает его последствия – смятение, сокрушение скорбь и тесноту и всякие бедствия, с конечной смертью. Один только есть Избавитель от этого всепагубного греха – Господь Иисус Христос. Но как мало у людей веры в Него! Сколько ругателей Его святыни и правды! Сколько учений, противных Его учению!

Человек вначале сошел с твердого основания воли Божией и заповедей Божиих, как бы с твердых рельсов, говоря образно и нынешним языком, и уклонился на гибельный путь своеволия и воли диавола – врага и отступника от Бога, и потому бедствиям его нет конца и меры.

Ты тварь; Бог есть Творец твой, Ваятель, Художник, образовавший душу и тело твое, ты находишься в полной Его власти, благой, правой, всесильной, совершенной. Как Творец благой, праведный, премудрый, совершенный, безначальный, Он дал тебе закон такой же совершенный, благой, праведный, блаженный, исполняя который ты был бы свят, праведен и блажен во веки бесконечные. Он, как Творец, подчинил законам и все твари, словесные и бессловесные, одушевленные и неодушевленные; благодаря этим премудрым законам твари благоденствуют, находятся в благобытии, правильном и целесообразном, прекрасном взаимодействии, порядке, гармонии и красоте. Но когда человек привнес в свою жизнь непослушание Творцу, произвол, самочиние, тогда вся жизнь человека перевернулась вверх дном, наизнанку и стала нестройна, безобразна, бедственна, плачевна от бесчисленных страстей человеческих: гордости, самолюбия, корыстолюбия, честолюбия, сребролюбия, невоздержания, пьянства, блуда, всякого разврата, жестокосердия, злобы, зависти, лености, непослушания, нетерпения, самочиния и прочих страстей, – и человеческий род подвергся бесчисленным бедствиям. Только тогда он начинает благоденствовать, когда образумится, покается, исправится и подчинится совершенно законам Творца и будет жить по ним точно.

В мире, как в великолепном доме каком, мы видим дивный во всем порядок и разум – в движении светил и земли, в движении ветров, в переменах года, в развитии растений, в их чудной красоте, в царстве растительном и животном; у мудрого Строи теля и Хозяина во всем – в малом и великом – видны мудрые законы, порядок, гармония, красота неподражаемая. А в человеческом роде – бесчисленные непорядки, беззакония, безобразия, бедствия, несообразности, непорядки: у одних – бедность, у других – роскошь во всем и излишество, скупость, жестокосердие к подобным себе, зависть, невоздержание, убийства, самоубийства, непокорность младших старшим. Вот что грех сделал и делает. Старайтесь же творить правду всякую.

Любы мира сего есть вражда Богу. Аще кто восхощет друг быти миру, враг Божий бывает (Иак. 4, 4). Вот какое двойство царствует в нашей природе по причине греха! Вот и бо рись день и ночь с собою!

Человек, живя на земле, большей частью живет в прелести, суете и тлении, в пристрастии к плоти и вещам тленным, а не в Боге, не в истине, не в правде, не в духе и нетлении, а потому и наследует окончательно, если не покается, не жизнь, а тление и смерть: Сеяй в плоть, от плоти пожнет истление, а сеяй в дух, от духа пожнет живот вечный (Гал. 6, 8).

Всякое древо, не творящее плода добра, посекается и во огонь вметается (ср.: Мф. 3, 10). Это притча: под деревом разумеется человек; под плодом – добрые дела, для которых мы созданы; посечением называется смертное определение, или лишение временной жизни; под огнем разумеется геенна огненная, или мука вечная; огнь неугасимый – на который осуждены все злые, лукавые, мерзкие духи, бесы.