Более того, на наше с вами знакомство именно с этим человеком была воля Божья — иначе Иисус Евангелие написал бы собственноручно.
Действительно, Он бы справился с созданием текста несравнимо быстрее всякого человека и лучше — но Он этого не сделал. Ибо предопределил для нас лучший путь.
Или, возразите, Ему недостало времени? Или одарённости? Или грамотности?
Итак, ищущим познания Истины знакомство с автором Протоевангелиянеобходимо — такова воля Божья.
А зачем оно нам необходимо?
Чем весьма существенным обогатится наша духовная жизнь, если мы разберёмся в истинной роли и судьбе Пилата — единственного человека, который защищал Иисуса в день Казни?
Почему познание Пилата — самый прямой путь ко Христу?
Познание Бога диалектично: с одной стороны, Он открывается Первым, и только при Его водительстве и возможно Созидание, а с другой, Он открывается только тому, кто встал на путь созидания — не на словах, а на деле, приложив личное усилие.
Достижение уровня «Жизнь» («Созидание Вечности») не голо-декларативно, каждому человеку Бог приготовил дары, но сверх того — личный талант. Плоды таланта удостоверяют нефальшивость покаяния и открывают перед человеком принятие последующих даров — интуитивную ориентацию во времени, в пространстве, знаниях и так далее.
Можно выразиться и так: реализация таланта — это для данного человека не просто наиболее эффективный способ созидания, но единственный способ Созидания.
И даже так: вне таланта человек не созидает, как бы он в этом ни убеждал себя сам, и как бы в том ни убеждали его льстецы «бульвара».
Итак, познание Бога доступно лишь человеку созидающему, Он открывается лишь принявшему в дар талант , способность к его принятию — плод, в том числе и самостоятельной работы души.
Созидание с большой буквы возможно только внутри «пророческой „бригады”», понятно, вне авторитарного подчинения человека человеку (об этом специальная глава «КАТАРСИСа-3»).
Чтобы созидательно действовать, человек должен быть свободен от заблуждений, полнота же знания о таланте подразумевает осмысление себя не только как единичного обладателя первого из даров, но и частью сообщества таких же обладателей. («Познай себя!» — призывала надпись на фронтоне храма Аполлона в Дельфах; «Вникай в себя!» — писал своему другу Тимофею апостол Павел (1 Тим. 4:16)).
Однако сотоварищи бывают разделены не только тысячами километров, но и тысячами лет. Иными словами, в «бригаде», кроме «профессий» распространённых, носителей которых можно встретить на протяжении жизни не раз, есть «профессии» и редкостные.
У высококвалифицированных каменщиков не столь уж давних времён было в ходу такое понятие—«зам`ок». Когда делают арку оконного проёма или, как в старину, всего свода здания (обычно храма), то на опалубке выкладывается множество камней, но всё это самостоятельно держаться не будет, пока на самом верху не будет вставлен вытесанный «по месту» камень. Это и есть «зам`ок». Никакой другой камень его не заменит — без него свод держаться не будет.
Итак, чтобы с собственным талантом определиться до конца, человеку необходимо охватить умом, пусть хотя бы в общих чертах, также и наиредчайшую «профессию». В привычных терминах: даже великолепные корректор и редактор бесполезны, если нет автора, способного создать текст. Редчайшей в «бригаде» «профессией», без которой бесполезны и провозвестники, и предтечи, и прочие, был одарён именно Понтий Пилат (см. главу «„Пророческая «бригада»”…» ).
Парадоксально: проблему личноготалантаневозможно понять до конца без осмысления «странностей» в жизни именно Понтия Пилата до и после Распятия, подобно тому как невозможно понять до конца устройство Мироздания, не осмыслив самопожертвенный аспект смерти Сына Божьего. Полнота же осмысления удостоверяется принятием и реализацией таланта .
Писание помогает познать смысл и глубину «пророческой „бригады”», через Писание Бог непосредственно не познаётся, оно лишь способствует восхождению на самую первую ступень Пути — а уж с неё Бог познаётсянепосредственно .
Однако пилатоненавистники, обречённые сбиваться в иерархии (всегда авторитарные), пытаются нам внушать, что, вчитываясь в Священное Писание, они тем самым познают Бога и даже уже познали. Результат их «познания» мы видим сами и слышим от знакомых: безобразничание священников вплоть до гомосексуальных оргий с участием митрополитов в монастырях, пьянство приверженцев популярных форм религий, скудоумие, невежество и холуйская психология сектантов (всех мастей) — и всё это над бездной бесталанности.
Иными словами, вокруг себя мы наблюдаем ту же картину, которую видел и Иисус Назарянин, и Понтий Пилат (что и отразилось в текстах Евангелия).
Лев Николаевич Толстой говорил, что о Боге и Истине можно говорить только с атеистом. Своё верное интуитивное постижение Лев Николаевич доходчиво объяснить не смог или не успел, но если бы в своих рассуждениях он слово «верующий» заменил на «пилатоненавистник» (бесталанный), а слово «атеист» (подчас человек отнюдь не отрицающий всё и вся, но имеющий свою веру, в которую входит постижение Истины самостоятельно, а не по внушению) — на неугодник (не поддающийся психоэнергетическому подавлению иерархий), то всё встало бы на свои места.
Словом, и в наше время в точности воспроизводится то, что было и во времена Христа, да собственно, и во все остальные времена тоже — Соломон был в тысячелетиях явно не первый, кто сказал: что было, то и будет, нет ничего нового под солнцем и не будет, и так до конца времён.
Время остановилось, хотя в физическом смысле оно течёт и приближает к концу мир зла, а вместе с ним и бесталанных.
Что остаётся делать неугодникам , нутром чувствующих подлог и обман, когда их пытаются втянуть в религиозные иерархии?
Болградские болгары, один из примеров духовно-психологического расслоения народов, отнюдь не случайно огорчают сектантских пасторов: сравнительно с другими народами, предки которых пришли в новороссийские земли, всего лишь откликнувшись на указ Екатерины о бесплатной раздаче земли и сорокалетнем освобождении от налогов, болгары не торопятся вступать в иерархии пилатоненавистников. Но избегают ярма вовсе не из-за нежелания постигать Бога-Истину, как, переворачивая всё с ног на голову, льстят себе сектантские пасторы.
Всё в точности наоборот.
Толстой был прав, хотя в период принудительного атеизма нам трудно было понять его слова.
Что до особенной одарённости болградцев, так кое-что я уже описал в предыдущей опубликованной в «Дружбе» статье «Бог Велес, Понтий Пилат и Цыганский Барон». И это ещё малая толика действительности — чтобы яснее видеть, надо высвобождаться от обманов об устройстве мира. Цель же этих обманов, повторимся, — подавить человека до состояния Безотказного Исполнителя.
Оказаться на священной земле Болграда ещё раз, конечно же, хочется. Жене как-то не очень, а дочери очень.
Но с другой стороны, разлюбезные моему сердцу болградцы, так интересно узнать, что ещё такого Пилат с Малхом отчудили там, на Ра-реке (ныне Волга), пользуясь всё умножающимися дарами Святого Духа. В частности, Пилат научился проницать время, чему сквозь тысячелетия оставил потрясающее доказательство (об этом особая глава).
Видимо, оно не единственное.
Но где их искать, пока ещё не ясно.
Я уж для поисков даже маленький грузовичок купил.
Вот выйдет «КАТАРСИС-3», загружу им кузов под самую завязку — и вперёд!
1999–2002
Москва—Болград—Климовск
Словарь[6]
(вполне достойный чтения сам по себе)
АВТОРИТЕТ —подавляющий индивид (непроизвольный гипнотизер), оценки которого, оформленные в словах и даже невысказанные, для толпарей убедительны; более того, одна только его близость вызывает у гипнабельных индивидов ощущение ВОСТОРГА. Всякий психоэнергетический авторитет непременно яркий НЕКРОФИЛ, отличающийся от добровольно подчиняющихся ему жухлых некрофилов более преступным прошлым (преимущественно предков, см. СВЕРХВОЖДЬ).
АКАДЕМИКИ, АКАДЕМИЧЕСКИЙ —эти слова в «КАТАРСИСе-1» употребляются в хвалебном смысле, а в «КАТАРСИСе-3» — уже в противоположном, ругательном. Словом, совсем как в древних языках. Хвалебная интонация связана с опытом работы в сфере естественных наук — работники отраслевых НИИ на фоне академических учёных в профессиональном отношении смотрелись просто наглыми дебилами, во всяком случае, в моё время так было в химии. Соответственно, эпитет «академический» — высшая из возможных похвал. Со временем выяснилось, что назначение реальных гуманитарных «наук» то же, что и у карателей — подчинять исполнителей иерархии. В гуманитарных «науках» «расслабились» академики в арабском смысле этого слова («путаник»), подхалимствующие обманщики, отсюда и новая ругательная интонация в «КАТАРСИСе-3».
БИОФИЛИЯ — любовь к жизни в высоком смысле этих слов; при внимательном взгляде на людей выясняется, что, вопреки представлениям, навязанным нам АВТОРИТЕТАМИ и АКАДЕМИКАМИ, умение наслаждаться жизнью в прямом смысле — приобретение лишь малой доли населения, о чём, кстати, говорится и в обоих Заветах Библии. Термин «биофил» введён в «КАТАРСИСе-1», синонимичен введённому в «КАТАРСИСе-2» термину НЕУГОДНИК.
«БОЛОТО». В отличие от односторонних «ВНЕШНИКОВ» или «ВНУТРЕННИКОВ», «болото» — индивиды равнопреступные, то есть они исполнители того рода, у которых при замене сверхвождя одного психотипа на сверхвождя другого психотипа внутренний строй психики меняется скачкообразно (и притом непроизвольно): меняется система ценностей, «знаки могущества», любимые символы и т. п., скажем, «внешник» становится «внутренником». Этот переход происходит, естественно, только внутри массы.
«ВНЕШНИК» — один из психотипов толпаря, из них образуются стаи и субстаи, вне стаи они не способны ни на какие суждения; сверхвождь-«внешник» одержим невротической потребностью убивать и подавлять не только через бессознательное, но и через внешние слои человеческого естества (скажем, посредством пыток, угроз, морения голодом или маршировок на плацу), рядовые же исполнители суть продолжение некрофилической воли вождя, отсюда и часть их бытовых специфически «внешнических» неадекватностей. Выяснять, к какому типу принадлежит индивид — к «внешникам» или к «когорте», часто нет смысла; тогда используется более корневой термин—«внешник».
«ВНУТРЕННИК» —психотип толпаря, из них образуются стаи и субстаи, вне стаи они не существуют; сверхвождь одержим невротической жадностью, рядовые же исполнители субстаи суть продолжение его некрофилической воли, отсюда и их специфически-«внутреннические» неадекватности, будь то бытовые, религиозные или иные. Иногда нет смысла выяснять, кем является индивид—«внутренником» или «иудо-внутренником»; тогда используется термин «внутренник».
ВОСТОРГ (ВОСХИЩЕНИЕ) —состояние, близкое к предсмертному (легко доказуемый парадокс, см. «КАТАРСИС-1»), состояние, ценимое НЕКРОФИЛАМИ как в межполовых отношениях, так и в иерархических.
ДЕМОКРАТИЯ. Толпари не сомневаются, что это способ сосуществования, при которых поступки есть продолжение принятых коллективно логических решений. На самом же деле демократия — это эффективный образный способ пропаганды оболванивающей веры в СУВЕРЕНИТИЗМ. Демократия всегда охлократия (см. «КАТАРСИС-2», охлос — толпа), всегда психоэнергетически управляемая иерархия из толпарей. Демократия — высшая (законченная) форма стадности. Тирания «внешников» духовно более гуманна, поскольку на внутренние слои человеческого естества не претендует. Троцкий любил, чтобы ему поклонялись непосредственно, вне зависимости от занимаемой им должности — квинтэссенция демократии. Иуда, видимо, тоже был законченным демократом.
ИСПОЛНИТЕЛЬ (синонимы: НЕКРОФИЛ, ТОРЧОК, ИНДИВИД, ТОЛПАРЬ, садомазохист, элемент иерархии) — любой харизматический начальник всегда торчок: чтобы подчинять, надо самому раствориться в подчинении.
«ИУДО-ВНУТРЕННИК» —воспроизводящийся от поколения к поколению психотип толпаря, из них образуются стаи и субстаи, вне стаи «иудо-внутренники» не существуют. Вождь одержим невротической потребностью воспроизводить своего прапредка-«внутренника», модифицировавшегося при соучастии в Казни Бога. В организацию, возглавляемую вождём-«иудо-внутренником», кроме жухлых «иудо-внутренников» относительно бесконфликтно могут входить и «внутренники» с «когортой». Картина вкусов этой психотипически разнородной иерархии получается более пёстрой, чем в случае «внутреннической» или «внешнической» субстай.
КАТАРСИС —в переводе с греческого — нравственное очищение, сопровождающееся сильнейшим удовольствием. В «КАТАРСИСе» словом «Катарсис» часто обозначается Путь в соответствии с Тайным Знанием. См. ПСИХОКАТАРСИС.
«КОГОРТА» —воспроизводящийся в поколениях психотип толпаря, вне стаи они не существуют; вождь этого типа одержим невротической потребностью воспроизводить своего наиболее некрофиличного прапредка, «род» которого тянется от соучаствовавшего в Казни «внешника». При наличии сверхвождя-«иудо-внутренника» «когорта» в конечном счёте служит ему (против неугодников ), несмотря на демарши независимости (эта амбивалентность — составная часть невроза).
ЛОГОС. Сколь бы человек ни был логичен, но если в рассуждениях он опирается на ложный изначальный постулат, а тем более на целую из них систему, то, запутавшись в неверных выводах, он, дезориентированный, будет психоэнергетически послушным инструментом того или иного субвождя, а тем более сверхвождя. Нынешнее жалкое положение жителей нашей планеты как в браке, так и в бесталанной трудовой деятельности — прямое следствие веры в суверенитизм, стержень которого — сокрытие законов родовой (генетической) памяти. В этом томе частная основополагающая мысль обозначается словом «логос» (со строчной буквы), а полнота логосов — Логосом. Только принятие Логоса и притом в сердце может освободить человека. Так Он и сказал: «Истина сделает вас свободными» (Иоан. 8:32).
МЕТАНАЦИЯ —народ (нация, этнос), внутри которого собираются неугодники из разных народов. Неугодники ассимилируют, но только в языковом, бытовом и отчасти культурном отношениях — не сливаясь в духовно-психологоческом отношении. Иными словами, метанация состоит как бы из двух народов, взаимовлияющих друг на друга. Метанацией были евреи в эпоху от Авраама до Христа; сейчас из самых заметных — русские и сербы (теме духовно-психологического расслоения народов посвящён «КАТАРСИС-2»).
Своеобразный трагизм метанации в том, что матричным этносом управляют функционеры иерархий, планетарные центры которых территориально с метанацией никогда не совпадают, отсюда и её бедствия. Примеры XX века: при сверхвожде-«внешнике» Сталин был марионеткой Гитлера, отсюда и страшный разгром лета 1941-го, а при сверхвожде-«иудо-внутреннике» разграбление России и геноцид русских в посткоммунистический период был при правителях-«иудо-внутренниках» закономерен.
НЕКРОФИЛИЯ —любовь к смерти. Свойственна подавляющему большинству населения. Бывает явная, бывает скрытая. Наиболее распространены две формы: буквальное желание умереть и ужас пред моментом смерти, который суть момент предстания перед ненавистной Истиной (см. главу «Нетривиальное следствие» ).
НЕУГОДНИК —человек, которому чужды стаи всех типов. Он, будучи личностью, обладает положительной динамикой развития критического мышления (см. «КАТАРСИС-2»), и он, так или иначе, ищет свой талант .
ПОЛОВИНКА. Тема половинки обширна и требует, несмотря на естественность, значительного умственного напряжения. Некрофилогенная культура подмяла под себя все и вся знания о подобной для биофилов возможности — потому и усилия. Половинки не просто союз двух разнополых биофилов, но единственно возможное биоритмическое взаимодополнение, кстати, с точки зрения теории вероятности совершенно невозможное: и двадцатикратного увеличения численности нашей планеты недостаточно, чтобы половинка родилась случайно. Тема рассмотрена в «КАТАРСИСе-1» на конкретном примере, что, видимо, может облегчить решение этой проблемы ищущему Истину НЕУГОДНИКУ .
ПРОТОЕВАНГЕЛИЕ. Канонический Новый Завет состоит из Посланий, Откровения и четырёх субъевангелий, из которых три первых прозрачней четвёртого проявляют черты вторичности по отношению к некоему обширному первичному произведению, Протоевангелию. Осведомлённость автора Протоевангелия поражает, ему известны даже тайны дворца префекта-прокуратора.
ПСИХОКАТАРСИС —процесс очищения «тела памяти» от внушений. Этот процесс до конца доступен только БИОФИЛАМ (этому вопросу посвящён весь «КАТАРСИС-1»). Присущие всем без исключения неадекватности поведения вызваны последствиями психических травм. Они могут быть удалены в результате работы подсознания, без участия логического мышления медленнее, при участии — быстрее. Последний подвид Катарсиса, собственно, и назван психокатарсисом, иногда с добавлением слова «лечебный».
РАЦИОНАЛИЗАЦИЯ —ложное объяснение собственного поведения. От вранья отличается искренностью веры рационализирующего в собственные самообъяснения.
СВЕРХВОЖДЬ —вождь той из равноомерзительных субстай, которая временно подчинила все прочие на большей части планеты. Сверхвождями были Александр Македонский, Гитлер и, видимо, в рамках Европы, Троцкий. Сверхвождь — источник вождистской энергии — в преступном опыте, во-первых, прижизненном, во-вторых, суммарном предков, причём последний более значим. Молодой Гитлер участвовал в магических обрядах, убийствах и прочих мерзостях, но выше уровня ефрейтора подняться не мог. И только инициация в Хофсбургском музее посредством «копья могущества» «включила» в нём родовую память убийцы миллионов, императора. Всякий толпарь-исполнитель руководим извне иррациональной волей сверхвождя; сверхвождь тоже толпарь, но руководим он изнутри по механизмам родовой памяти, потому тоже постоянно неадекватен, но не как рядовой толпарь, а на свой манер.
СТАЯ —иерархический способ существования некрофилов. Теория стаи — предмет рассмотрения «КАТАРСИСа-2» и «КАТАРСИСа-3». См. ТЕОРИЯ СТАИ.
СТРАННОСТЬ —ключевое слово в практике познания Истины. Для лишённого критического мышления толпаря всё происходящее вокруг вполне объяснимо с позиций оболванивающего суверенитизма. Неугодник же силою критического ума замечает «нестыковки» одобных объяснений (вроде странного поведения комиссаров летом 1941-го, странного отношения толпы к Пилату, России и т. п.) и по выявленным странностям , как по ступеням, выбирается на уровень ТЕОРИИ СТАИ , а затем и ТЕОРИИ ЖИЗНИ .
СТРАСТНАЯ ЛЮБОВЬ —болезненная зависимость жухлого некрофила от более яркого. Подвид ВОСТОРГА (ВОСХИЩЕНИЯ). Частью некрофилов почитается за высшую ценность.
СУВЕРЕНИТИЗМ —поглотившая уже всю планету вера в то, что люди друг от друга психоэнергетически независимы и по большей части плод информационных потоков общества. Наиболее назойливыми «трубадурами» этой формы мракобесия уже многие сотни лет являются евреи, жульё и протестанты.
«СЫН» —психотип толпаря, из них образуются стаи и субстаи, вне стаи они не существуют; вождь одержим невротической потребностью воспроизведения преданности духовному предку — единородному сыну Великой Матери; эта субстая в конце времён породит антихриста и будет почитаться толпарями за сообщество истинных учеников Христа.
ТАЙНА —хорошо забытая Истина.
ТЕОРИЯ СТАИ —соединение идеи бессознательно-иерархической структуры общества с осмыслением источника авторитетности (преступного прошлого, как индивидуального так родового).
ТЕОРИЯ ЖИЗНИ. В частности, отвечает на вопрос: состоялась ли жизнь или нет?
ТОРЧОК —синоним ИСПОЛНИТЕЛЯ, подчёркивает ту его сторону, что наивысшее для торчка удовольствие — полный кайф (предсмертное состояние), когда исчезают даже следы критического мышления.
[1]«Комментарии» писались автором совсем не в той последовательности, как они представлены в настоящем издании. Поэтому того, как их читать, не знает и сам автор. Наверное, лучше всего читать именно так, как они расположены в книге; затем (автор столь самонадеян, что уверен в том, что у некоторых читателей будет это «затем»)—«дёргаясь» от одной перекрёстной ссылки к другой; затем — как душе угодно, хоть задом наперёд. Всё равно, проясняться в позиции автора всё будет постепенно с каждым последующим прочтением. А сразу — даже сам автор и тот не всё понял… (Примеч. ред.)
[2]см. главу «Тайна храмовой сокровищницы»
[3]Эта глава — статья, опубликованная в районной газете «Дружба» города Болграда 16 января 1999 года. Вступительные слова зам. главного редактора газеты «Дружба» не изменены. В текст статьи внесена незначительная стилистическая правка. (Примеч. ред.)
[4]Черновик этой статьи я передал в журнал «Адвентистский вестник» с вопросом: что в тексте надо урезать, чтобы статья стала «проходной»? Потому стилистически и не дорабатывал, что прежде, полагал, придётся кромсать идеи. Но, на удивление, черновик опубликовали (№ 3, 1997) без моей доработки. Как её доработали в редакции, не знаю — не читал. Но, видимо, главные мысли были сохранены: после этой статьи зам. главного редактора В.Д. «вызвали на ковёр»…
[5]Автор пишет эту главу как будущую статью в болградскую газету «Дружба». (Примеч. ред.)
[6]Этот словарь является своего рода дополнением Словарей «КАТАРСИСа-1» и «КАТАРСИСа-2», поэтому здесь приводятся лишь краткие определения понятий, введённых в предыдущих «КАТАРСИСах». Более полно приводятся лишь новые понятия. (Примеч. ред.)