II. Познание бытия

Аристотель понимает бытие очень широко. Для него бытие – это всё, что не есть чистое ничто. Все возможные смыслы бытия группируются по четырём позициям.

1) Бытие как категории, высшие роды бытия, бытие само по себе. Аристотель также называл категориями возможные предикаты какого-либо единичного предмета, то есть такие понятия, которые можно высказать относительно того или иного класса предметов.

 

 

Категория	Пример	Какой частью речи выражено	Что означает
1. Субстанция SUBSTANTIA	Человек	Существит., нарицательное	Сущность
2. Количество QUANTITAS	В три локтя	Прилагательное	Постоянный признак
3. Качество QUALITAS	Учёный	Прилагательное	Постоянный признак
4. Отношение RELATIO	Больше	Прилагательное	Постоянный признак
5. Место UBEITAS	В Лицее	Наречие	Временный признак
6. Время QUANDEITAS	Вчера	Наречие	Временный признак
7. Положение SITUS	Лежит	Глагол	Временный признак
8. Обладание HABITUS	Обут	Глагол	Временный признак
9. Действие ACTIO	Разрезает	Глагол	Временный признак
10. Страдание PASSIO	Разрезается	Глагол	Временный признак

 

2) Бытие как потенция и акт. Акт и потенция изначальны, их можно определить только друг через друга, их нельзя объяснить при помощи иных понятий. Потенция – это возможность осуществления (акта). Акт – это осуществление возможности (потенции).

3) Бытие акциденции – это бытие случайное и непредвиденное, то есть тип бытия, который не связан с другим бытием существенным образом. Этот тип бытия является бытием случайно, по случаю.

4) Бытие как истина – это тип бытия, который принадлежит человеческому уму. Бытие есть истина (если вещи в уме соответствуют вещам в реальности). Небытие – это ложь (вещи в уме не соответствуют вещам в реальности).

Первую и вторую группу значений бытия изучает метафизика. Четвёртую группу значений бытия изучает логика. Третью группу никакая наука не изучает, так как науку интересует только необходимое, а не случайное.