Древний Рим, 753 г. до н. э. — 337 г. н. э. 117

ями территория, то есть Римская империя] от Атлантики до Персидского залива. И хотя жестокая политическая борьба и смертоносные интриги продолжались по-прежнему (особенно в самом Риме), но в провинциях установился строгий контроль, а войны шли только на отдаленных границах. Было завоевано некоторое количество новых территорий

— Британия в 43 г. н. э., Армения в 63, Дакия в 105. Но в целом Империя стремилась только защитить себя в своих limes («пределах») от Адрианова вала до дельты Дуная, а также продолжать в Азии борьбу со своими самыми сильными врагами — парфянами и персами. [AQUINCUM]

Постепенно Империя начала сдавать свои позиции: она крошилась по краям и деморализовалась в центре. Множество коротких правлений уже в III в. н. э. — свидетельство тому, что единство слабеет. Частичного выздоровления удалось добиться разделением Империи на Восточную и Западную. Но в IV в. заметное преобладание ресурсов Востока сопровождалось и переносом столицы из Рима в Византий, что произошло в 330 г. н. э. Рим перестал быть политическим центром. «Вечность» его правления (включая царский, республиканский и имперский периоды) составила 1083 года.

Впрочем, двигатель римской экспансии оказался гораздо сильнее того, что питал развитие греческих городов-государств или Македонии. И хотя Империя Александра Македонского на короткое время превзошла размерами Римский мир позднего периода, но в целом Рим систематически населил и мобилизовал гораздо больше земель. С самого начала Рим прибегал к различным юридическим, демографическим и аграрным средствам с целью добиться, чтобы включаемые в его состав терри-

тории вносили свой вклад в общие ресурсы военной машины Рима. По обстоятельствам жители покоренных территорий получали статус или полноценных граждан Рима или полуграждан (civitas sine suffragio), или союзников Рима. Но в каждом случае точно определялось, сколько они должны отдавать Риму денежных средств или воинов. Преданные воины щедро награждались земельными наделами, которые межевались и делились на равные участки. В результате еще вырастала территория, для защиты которой нужно было еще больше солдат, а с ростом армии еще увеличивалась потребность в новых землях для содержания этой армии. Милитаризованное общество, где гражданство автоматически означало военную повинность, развило неутолимый «аграрный» аппетит — аппетит на землю. Фонд государственных земель ager publicus предназначался для вознаграждения самых преданных государственных служащих, в особенности сенаторов.

 

В рамках этой общей стратегии реальное политическое устройство могло быть очень разнообразным. Введение единообразной администрации не было насущной необходимостью. Италия, которая объединилась под властью Рима в конце III века до н. э., была поделена на регулярные провинции только через 200 лет. Местных правителей обычно оставляли, но те, кто бунтовал, рисковали быть уничтоженными. Например, в Греции было предотвращено восстание, когда в 146 г. до н. э. на Истмийских играх появился римский полководец и объявил, что полисам будет позволено сохранить свою автономию. Коринф, отклонивший это предложение, разделил участь Карфагена (и в одном с ним году).

 

АКВИНК

Подобно расположенному поблизости Карнунту, Аквинк зародился как лагерь легионеров на Дунае в правление Тиберия. Вскоре около него образовались canabae — обычные поселения, и во II веке н. э. он получил формальный статус муниципии [города с определенными правами

самоуправления — перев.] Будучи воротами в Империю со стороны равнин Паннонии, он процветал и как база легионеров, и как торговый центр. Об этом его процветании свидетельствовали и два амфитеатра — гражданский и военный и росписи стен богатых домов. Развалины Аквинка

расположены вблизи нынешнего Будапешта [Буда]. Венгры, как и англичане, не пережили прямого владычества римлян, поскольку поселились в пределах своей нынешней родины уже после падения Империи. Тем более они почитают свое «Римское наследие». [BARBAROS]

Roma

Религиозная жизнь римлян была очень эклектична. В течение веков римляне соприкасались практически со всеми богами Средиземноморья, и их культы они прибавляли к своим. В древности римская семья почитала прежде всего домашние божества очага и амбара, — лары и пенаты. Гражданская жизнь строилась на охранительных культах, таких, как культ весталок, хранивших вечный огонь, и на сложной системе календарных празднеств, которые возглавлял Pontifex Maximus (Верховный жрец). Затем тесные контакты с Великой Грецией привели к заимствованию (и адаптации) всего пантеона олимпийцев. Первый храм был посвящен Аполлону в 431 г. до н. э. Множество последователей появилось в Риме у эпикурейцев, и особенно у стоиков. В последние десятилетия Республики были популярны восточные культы — в частности сирийской Астарты, Кибелы — Великой матери Малой Азии и египетской Изиды. Во времена Империи официальная религия обратилась к обязательным культам недавно умерших или правящих императоров. Христианство появилось в Риме в то время, когда (особенно в армии) распространялся и укреплялся культ персидского бога солнца Митры. Евангелие любви вступило в борьбу с дуалистическим учением о свете и тьме, а посвященные в это учение купались в бычьей крови и праздновали рождение своего бога 25 декабря. О совершавшихся в таких случаях возлияниях говорится у Киплинга в «Гимне XXX

легиона»5:

Митра, владыка рассвета, мы трубим твое торжество! Рим — превыше народов, но ты — превыше всего!

Кончена перекличка, мы на страже затянуть ремень; Митра, ты тоже солдат, — дай нам сил на грядущий день!

 

Митра, владыка полдня, зной плывет, и в глазах огни; Шлемы гнетут нам головы, и подошвы нам жгут ступни; Время привалу и отдыху — тело вяло и дух иссяк.

Митра, ты тоже солдат, — дай нам сил не нарушить присяг!

 

Митра, владыка заката, твой багрянец красен как кровь. Бессмертен ты сходишь с неба, бессмертен взойдешь ты вновь. Кончена наша стража, в винной пене кипят пузыри,

Митра, ты тоже солдат, — дай пребыть в чистоте до зари!

 

Митра, владыка полночи, для тебя умирает бык.

Мы сыны твои, мы во мраке. Это жертва владыке владык. Ты много дорог назначил — все к свету выводят нас.

Митра, ты тоже солдат, — дай не дрогнуть в последний час!5

[АРИЦИЯ]

В экономике Рима сочетались большая степень самодостаточности внутренних районов с широкой торговлей в Средиземноморье. Несмотря на дороги, перевозки по суше были очень дороги, поэтому провинциальные города при покупке большинства товаров ограничивались близлежащими районами. Но движение по морю, родоначальниками которого были греки и финикийцы, расширялось. Вино, масло, меха, посуда, металлы, рабы и зерно — таковы были обычные грузы. [CEDROS]

Все возраставшее население Рима питалось зерном, которое поставляло государство (frumentum publicum), привозимым сначала из Лация, а позднее с Сицилии и из Северной Африки. Но римляне привыкли также и к роскоши и были готовы платить за нее. Поэтому

 

открылся «шелковый путь» в Китай и «дорога пряностей» в Индию. Римские купцы, знаменитые negotiatores, свободно передвигались по всей Империи, двигаясь вслед за армиями. С собой они везли ценности, привычку к роскоши, моду и ожидание новой будущности. [САМОС]

Единообразие в деньгах было введено в Италии в 269 г. до н. э., а на всех римских территориях — в 49 г. до н. э. В имперский период хождение имели золото, серебро, желтая и красная медь. Sestertius (сестерций) из желтой меди стал основной единицей. Золотой aureus стоил 100 сестерциев, серебряный denarius — 4, медный as — четверть. В провинциях имели хождение и местные денежные единицы, а право чеканить свою монету свидетельствовало о статусе провинции. [NOMISMA]

В основе римского общества лежало принципиальное юридическое разделение людей на граждан и неграждан, свободных и несвободных. Это была жестко иерархическая система наследственных социальных групп, или сословий. Практика, введенная еще в древнем Лации, сo временем модифицировалась, так что наконец распространилась уже на всю громадную территорию Римской империи с ее исключительно разнообразным населением. На заре республиканского Рима patres - «отцы города» сидели отдельно от плебеев —

«простых лю-