ИНОСТРАННЫЕ ТЕРМИНЫ И ВЫРАЖЕНИЯ
А
Abditum mentis(лат.) — сокровенное ума. Выражение Августина. У Дитриха Фрайбергского (ср. Эк-харх и Таулер) скрытая часть ума, к-рая тождественна разуму, действующему в мире (см. Intellectus agens).
Ab oνο(лат.) — с самого начала (букв.— с яйца).
Accidens(лат.); συμβεβηκόζ (sym-bebekos) (греч.) — несущественное, случайное, привходящее свойство.
Actu; in actu(лат.) — актуально, в действии, в действительности.
Ad hoc(лат.) — для данного случая. Напр., гипотеза ad hoc.
Ad hominem, argumentum ad homi-nem(лат.) — аргумент, апеллирующий к личным свойствам того, о ком идёт речь или к кому обращено доказательство.
Αδιάφορα (adiäphora) (греч.) — безразличное (морально). Понятие стоич. этики.
A dicto secundum quid ad dictum simpliciter(лат.) — логич. ошибка, состоящая в том, что средний термин силлогизма входит в одну посылку с ограничением (secundum quid), а в другую — без всякого ограничения (simpliciter).
Ad mfinitum(лат.) — до бесконечности; невозможность установить последнее основание в цепи рассуждений или последнюю причину в цепи причин.
Ad oculos(лат.) — наглядно, воочию.
Ad геm(лат.) — к делу, по существу дела.
Aequilibrium indifferentiae(лат.) — равновесие двух противоположных побуждений.
Aequo animo(лат.) — равнодушно, спокойно. Выражение Сенеки.
Affirmo(лат.) — утверждаю. Термин Боэция, обозначающий утвердит. суждение. Первой гласной А обозначают общеутвердит., второй гласной I — частноутвердит. суждения.
A fortiori(лат.) — тем более. В логике — доказанное для менее очевидного, тем более признаётся для более очевидного.
Agens(лат.) — движущая сила, действующая сущность.
Agere sequituresse (лат.) — действовать, следовательно быть. Заключение от активности к бытию (схола-стич. тезис).
"A δόγματα (agrapha dogmata) (греч.) — неписаное учение; тайное знание. Так называли якобы имевшуюся у Платона эзотерич. философию, к-рую он преподавал узкому кругу учеников. Αίνιγμα (äinigma) (греч.); aenigma (лат.) — иносказание, загадка, символ, энигма.
Αιών (aion) (греч.); Aon (нем.) — век, вечность, эпоха, жизненный цикл. См. Эон.
Ακμή (akme) (греч.) — вершина, расцвет. Высшая степень чего-либо.
A limine(лат.) — с порога. Сразу, решительно (иногда — поверхностно) отвергать или критиковать. Aliunde(лат.) — из другого (источника); из другого места того же источника.
Als ob (нем.) — как если бы. Кант в «Критике способности суждения» утверждает, что разум должен мыслить природу так, как если бы в ней была осуществлена система целей. См. также Фикционализм. Amicus Plato, sed magis amica ve-ritas(лат.) — Платон — друг, но больший друг — истина.
Amor dei intellectualis(лат.) — интеллектуальная любовь к богу. Выражение Спинозы.
Amor fati(лат.) — любовь к року. Выражение стоиков. У Ницше — радостное приятие судьбы сверхчеловеком.
Analogie entis(лат.) — аналогия сущего. См. Аналогия.
Analogen rationis(лат.) — подобное разуму. Низшие формы знания, присущие, по Лейбницу, животным. Άνάμνησις (anamnesis) (греч.) — припоминание. См. Анамнесис.
A nescire ad non esse (лат.) — от незнания — к несуществованию. Ошибочное заключение.
Anima, animus(лат.) — душа, дух, жизненное и чувственное начало. В учении Юнга — архетипы коллективного бессознательного: ввиду бисексуальности человека в бессознательном мужчины присутствует персонифицированный женский образ (анима), в бессознательном женщины — мужской (анимус).
Anima mundi(лат.) — мировая душа (Цицерон).
Animo deliberato(лат.) — надлежаще обдумав.
Anschauung(нем.) — интуиция, созерцание.
An sich(нем.) — в себе; (само) по себе. Так Вольф перевёл латинское in se. У Канта «Ding an sich» — «вещь в себе» (см.). У Гегеля — нераскрытое и неосознанное содержание.
Antecedens — consequens(лат.) — предыдущий — последующий. ???'Aitcmataatewig(apokatastasis)(rpe4.)— восстановление. У Оригена — воссоединение отпавших духов с богом, завершающее каждый мировой эон. См. также Палингенесия.