Особенности решения онтологических и гносеологических проблем в различных философских системах.

Основным в философии традиционно считается вопрос об отношении мышления к бытию, а бытия - к мышлению (сознанию). Вопрос о соотношении материи и сознания. И при этом утверждается приоритет материи. Она первична по отношению к сознанию. Первична во времени, ибо сознание возникло относительно недавно, а материя существует вечно; первична и в том отношении, что сознание есть исторически возникающее свойство высокоорганизованной материи, свойство, которое появляется у общественно развитых людей."Великий, основной вопрос всей, в особенности новейшей философии, есть вопрос об отношении мышления к бытию... Философы разделились на два больших лагеря сообразно тому, как они отвечали на этот вопрос. Те, которые утверждали, что дух существовал прежде природы и которые... так или иначе признавали сотворение мира... составили идеалистический лагерь. Те же, которые основным началом считали природу, примкнули к различным школам материализма", - писал выдающийся мыслитель XIX века Ф.Энгельс. Определяющее значение этого вопроса для философии связано, прежде всего, с происходившим в XVI - XIX веках процессом решительного освобождения науки от духовной власти религии и церквиВажность данного вопроса заключается в том, что от его достоверного разрешения зависит построение целостного знания об окружающем мире и месте человека в нем, а это и является главной задачей философии. Вопрос об отношении мышления к бытию имеет для философии коренное значение потому, что от того или иного его решения радикальным образом зависит решение всех других философских вопросов и проблем.Материя и сознание (дух) -- две неразрывные и в то же время противоположные характеристики бытия. В связи этим существуют две стороны основного вопросафилософии-- онтологическая и гносеологическая.

Онтология(греч. ontos - сущее, logos - учение), исследующая наиболее общие и фундаментальные проблемы бытия. Онтологическая (бытийная) сторона основного вопроса философии заключается в постановке и решении проблемы: что первично -- материя или сознание?

Гносеология (греч. gnosis - знание, logos - учение) - теория познания, изучающая наиболее общие проблемы познавательной деятельности (природа познания, его формы, методы, виды, понятие истины, ее критерии и т.п.). Суть гносеологической (познавательной) стороны основного вопроса: познаваем или непознаваем ли мир, что первично в процессе познания?

В зависимости от онтологической и гносеологической сторон в философии выделяются основные направления -- соответственно материализм и идеализм, а также эмпиризм и рационализм.

При рассмотрении онтологической (бытийной) стороны основного вопроса философии можно выделить такие направления, как:

* объективный идеализм;

* субъективный идеализм;

* материализм;

* вульгарный материализм;

* дуализм;

* деизм;

гносеологической (познавательной) стороны:

* гностицизм;

* агностицизм;

* эмпиризм (сенсуализм);

* рационализм.

Существует традиционная онтологическая проблема: реален ли окружающий меня мир или он лишь иллюзия? Что собой представляют окружающие нас вещи с их свойствами - комбинации ощущений, конструкции или независимо от нас существующие объекты? Если заглянуть в книгу австралийского философа Дж. Пассмора "Сто лет философии" [Пассмор 1998], то легко увидеть, что эта проблема обсуждалась на протяжении всего ХХ в. Она и сейчас вызывает ожесточенные споры и дискуссии, раскалывая философов на реалистов и антиреалистов, только сегодня при ее анализе используется несколько иная терминология. Устарела терминология В.И. Ленина, но не устарела сама онтологическая проблематика.

Онтологическую сторону основного вопроса философии представляют:

* материализм;

* идеализм;

* дуализм.

Материализм(так называемая "линия Демокрита")-- направление в философии, сторонники которого считали, что в отношениях материи и сознания первичной является материя.

Следовательно:

* материя реально существует;

* материя существует независимо от сознания (то есть существует независимо от мыслящих существ и от того, мыслит о ней кто-либо или нет);

* материя является самостоятельной субстанцией -- не нуждается в своем существовании ни в чем, кроме самой себя;

* материя существует и развивается по своим внутренним законам;

* сознание (дух) есть свойство (модус) высокоорганизованной материи отражать саму себя (материю);

* сознание не является самостоятельной субстанцией, существующей наряду с материей;

* сознание определяется материей (бытием).

Идеализм ("линия Платона")-- направление в философии, сторонники которого в отношениях материи и сознания первичным считали сознание (идею, дух).

В идеализме выделяются два самостоятельных направления:

* объективный идеализм (Платон, Лейбниц, Гегель и др.);

* субъективный идеализм (Беркли, Юм).

Дуализмкак философское направление был основан Декартом. Суть дуализма заключается в том, что:

* существуют две независимые субстанции --материальная (обладающая свойством протяжения) и духовная (обладающая свойством мышления);

* все в мире производно (является модусом) либо от одной, либо от другой указанных субстанций (материальные вещи -- от материальной, идеи -- от духовной);

* в человеке соединяются одновременно две субстанции -- и материальная, и духовная;

* материя и сознание (дух) -- две противоположные и взаимосвязанные стороны единого бытия;

* основного вопроса философии (что первично -- материя или сознание) в действительности не существует, так как материя и сознание взаимодополняют друг друга и существуют всегда.

Гносеологическая сторона основного вопроса философии представлена:

* эмпиризмом (сенсуализмом);

* рационализмом.

Основателем эмпиризмаявляется Ф. Бэкон.

Эмпиристы считали, что в основе познания могут лежать лишь опыт и чувственные ощущения ("Нет ничего в мыслях (в разуме), чего бы не было до этого в опыте и чувственных ощущениях").

Основоположником рационализма(от лат. ratio --разум) считается Р. Декарт.

Основная идея рационализма в том, что истинное (достоверное) знание может быть выведено только непосредственно из разума и не зависит от чувственного опыта. (Во-первых, реально существует лишь сомнение во всем, а сомнение -- мысль -- деятельность разума. Во-вторых, существуют истины, очевидные для разума (аксиомы) и не нуждающиеся ни в каком опытном доказательстве, -- "Бог существует", "У квадрата равные углы", "Целое больше, чем его часть" и т. д.)

В качестве особого направления выделяется иррационализм(Ницше, Шопенгауэр). Согласно иррационалистам мир хаотичен, не имеет внутренней логики, а, следовательно, никогда не будет познан разумом.

С гносеологической стороной основного вопроса философии связаны понятия гностицизма и агностицизма.

Представители гностицизма(как правило, материалисты) считают, что:

* мир познаваем;

* возможности познания неограничены.

Противоположной точки зрения придерживаются агностики (как правило, идеалисты):

* мир непознаваем;

* возможности познания ограничены познавательными возможностями человеческого разума.