Анализ кризиса европейского мира и путях выхода из него в «Чтениях о Богочеловечестве» В. С. Соловьева

• Причины духовного кризиса в интерпретации В.С. Соловьева.

• В. С. Соловьев о путях европейского человечества к истине

• (католичество, протестантизм, православие).

• Определите смысл категории Богочеловечества, обосновывае­мой В. С. Соловьевым.

• В. С. Соловьев о двойственной природе человека и перспекти­вах становления единого Богочеловечества.

• В. С. Соловьев о роли и социальной миссии Церкви.

См.: Соловьев В. С. Чтения о Богочеловечестве // Соловьев В. С. Соч.: В 2 т. Т. 2 М., 1989. С. 152–170.

Дополнительная литература

Гайденко П. П. Человек человечество в учении В. С. Соловьева // Вопр. философии, 1994, № 4. С.47–64.

Евлампиев И. И. Философская система Соловьев В. С. // Евлампи-ев И.И. История русской философии: Учеб. пособие для вузов М., 2002. С.177–223.

Природа и механизмы творчества в интерпретации Н.А. Бердяева

• Каков смысл категории общественность, обосновываемой

• Н. А. Бердяевым? В чем состоит ее роль в структуре творче­ства?

• Сравните категорию общественности с понятием «Маn», вы­веденным М. Хайдеггером в его фундаментальной онтологии.

• Н. А. Бердяев толкует «общественность» как препятствие на пути творчества. В чем он видит ограниченность критики «общественности» со стороны христианства, марксизма?

• В чем сущность Бердяевской программы преодоления «обще­ственности». Какова роль творчества в этом преодолении.

• Как оценивает Н. А. Бердяев смысл истории, ее направлен­ность, исходя из его понимания природы творчества.

См.: Бердяев Н .А. Философия свободы. Смысл творчества. М., 1989. С.479–498.

Дополнительная литература

Гальцева Р. А. Очерки русской утопической мысли ХХ в. Гл. 1. М., 1992. С.22–44

Евлампиев И. И. «Новое религиозное сознание» в философии Н.Бердяева // Евлампиев И. И. История русской философии: Учеб. по­собие для вузов. М., 2002. С.327–357.

Точка Омега как цель и перспектива человеческой истории в концепции П. Тейяра де Шардена

• Как проявляются силы отталкивания и материализации в со­временную эпоху?

• Что объединяет сознание человека и сверхсознание (пункт Омега)?

• В чем сущность дифференцированного единства?

• Что характеризует любовь как общее свойство живого?

• О каких атрибутах принципа Омеги говорит Тейяр де Шарден?

• По каким трем основным линиям будет проходит «психиче­ская тотализация»?

• О каких возможных сценариях перехода к точке Омега гово­рит Тейяр де Шарден?

См.: Тейяр де Шарден П. Феномен человека. М., 1987. С. 201–205.

Дополнительная литература

Старостин Б.А. От феномена человека к человеческой сущности // Тейяр де Шарден П. Феномен человека. М., 1987.

Ушаков А.Б. Идея глобального эволюционизма в концепции П. Тейяра де Шардена // О современном статусе идеи глобального эволюционизма. М., 1986.